《太上说本命剑符经》，剑符宗镇派法门，此为初代剑符老人假借‘太上’之名所著密录，分剑经和符经两部。

可分开单独修行，专攻其中一项，亦可成就仙人；还可以秘法同修剑符两道。

当以剑画符，以符生剑，剑符双绝，才有真正大成就。

这《剑符经》最是精妙的部分就是剑符同修的秘法，讲述的居然是阴阳相生相克的道理。

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《如意归元诀》，万法宗镇派法门，此乃五行五气之法，以五脏纳五行，又以‘土’法为根本，取其他四法同修，可最终成就如意法力。

这法力的最强之处，乃是其性质多变，取‘金木水火土’五种灵机粒子的流转不休，有生生不息之意。

由此，可以将五行类的神通之威发挥到极致，无需在乎专属法力的限制。

《五行大遁》的神通，就属万法宗的真传弟子修行的最多，也具有得天独厚的条件，及至此时，都快成他们的标志了。

然而，此法也有缺陷，就是那‘五脏纳五行五气’之法并不完善，稍有不慎极其容易失衡。

所以，万法宗上供此法时，专门提的要求，就是希望天庭帮忙更改此点不足之处。

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《上元羽化登仙录》，青玉宗镇派法门，瞅瞅这名字其实不难发现，这法门原是羽化宗的真仙之道。

因羽化宗讲究的是肉身为筏，羽化登仙，所以他们最擅长的是阳神的修持。

然而，阳神再强也有弱点，所以他们就想着以符篆为本，构建一套新的法体，可替代原有的肉身存在。

由此，才有了这《上元羽化登仙录》，也才有了符篆法体的出现。

然而，这条路并不好走！

虽立意不俗，上限也是极高，且青玉宗已经证明了此路可以走通。

但符篆搭配变化万千，犹如恒河之沙，想要寻到最好最适合的并不容易。

至少，青玉宗到现在也只是摸索出一个框架，距离真正完善还差了不止多远。

事实上，这也是青玉宗式微的原因，他们的根本法门并不算完善。

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《如来不坏经》，普度殿根本法门，苦行僧菩提子所创。

好吧，别看这名头响亮，但也就是名头响亮而已。

其功法本身不过是苦行僧菩提子这些年来修行总结而来，其内参杂了佛门‘寂灭’禅意，‘洗髓换血’之秘，金刚炼体奥妙，最终成了一门佛武功法。

这功法，是可以修成武圣，苦行僧菩提子就是活生生的例子，且战力卓绝，但缺点同样明显。

一是个人风格太过浓厚，近似于量身定做；二是功法并不完善，杂糅的现象太过浓重。

要说未来是否有人能以此成就武圣，还真难说？

而菩提子的要求也简单，威能提升都可以放一放，但这‘普适性’，就希望天庭帮忙提升上来。

当然，莫成君对这法门最感兴趣的，是其中号称‘万法不侵，万劫不坏’的金刚不坏身。

……

《明心见性诀》，明心谷传承功法，也就是现如今蓬莱仙宗宗主一脉的独门神通。

这功法该是隶属于武道，却有壮大神魂之妙，但要说最大的作用，也就是四个字——明心见性。

是的，那位蓬莱仙宗宗主顾继来，之所以能那般多智近妖，也不是天生如此，而是得益于这法门的修持。

也是依仗此法，他居然愣是以统筹规划，左右逢源之法，创下了蓬莱仙宗的偌大基业。

而这功法修炼起来，就有些类似于‘洗髓换血’了，非得是在武道下三境时，修有特殊的内息。

这内息攻击力近乎于无，但温和又柔韧，且最易操控，可以在脑海和心脉的生僻窍穴中运行，从而达到‘开智’的效果。

这神通，算不得是明心谷最根本的法门，却是宗主一脉必修的。

由此开智之后，真就是记什么都快，学什么都易，修什么都简。

绝对算是独树一帜了，但好处有多大，害处就有多严重。

其一就是法门难修，非得天资聪慧者不得入门；其二则是危险重重，修炼时一个不小心就是七窍流血而亡。

最后，就算是修炼有成，多智近妖，也不见得就是好事儿，有那么一句话，慧极必伤。