尤其是，很多计划一环扣一环，一旦提前泄露出去，那就会彻底失败。

而秦砚的布局，比所有人都想得远。

就比如这一次的《守门人》，它从一开始就不单单是只是瞄准的华国票房。

秦砚从来没有放弃过国际路线，也从来没有放弃过让华国大陆电影出现在国际银幕上。

但问题是这件事，从来都不是随便说说就能做到的。

什么叫做文化？那就是一个团体有着自己引以为豪的文化。文化一开始就是民族的，就是狭隘的。

灯塔国电影那么多，工业电影体系那么的健全，但是灯塔国很多电影，在华国其实也从来掀起任何的水花。

比如说讲当年灯塔国掠杀印第安人，获得奥斯卡最佳电影的《西部往事》；比如说讲黑人问题的《隐藏人物》，比如说讲宗教问题的电影《十诫》……

它们是不是好电影？绝对是。秦砚多次观摩、学习过这些电影，而且从中受益良多。

但是华国人有多少人看过呢？寥寥无几。

原因很简单，观众根本就没有办法理解其中的文化。不理解又谈何去喜欢？不喜欢又为什么要花钱去电影院支持？

秦砚这一次创造《守门人》就刻意为之。他一方面用着华国电影的皮，但是讨论的主题，又是西方观众更加敏感的问题。

现在《守门人》在华国大陆上映，观众们关注的是演员演技，关注张甜甜的悲惨命运，关注杜宏儒的作案手法。

但《守门人》在灯塔国，关注点立刻变成了“程序正义”、“堕胎权”。

当然这不是绝对的划分，只不过有一个倾向而已。

简而言之就是秦砚制作了一个饼，外面的皮是华国观众喜欢吃的，而里面的馅料却是西方观众所喜欢。

这样就能在一定程度上缓解，两个市场口味不一样的问题。

听起来很简单，但是这件事情有多么的困难，只有秦砚自己明白。

难道没有其他的导演试图这样做过吗？有。

李安当年的《饮食男女》其实也是在做这件事情，它外面披着是灯塔国的壳，里面装的是华文化的馅。

除此之外还有太多类似的电影，但绝大部分都失败了。

就像融合菜品一样，口号都喊得很响亮，要让全世界的人都喜欢，结果一不小心就变成全世界都讨厌。

秦砚为了解决这个问题，他先让《守门人》电影画面、音乐足够吸引人，而且无论皮或者馅料，都有一定的普适性。

比如说秦砚就不敢用“基督教”牌的馅料，也不敢用“改革开放”的皮。

而且秦砚给灯塔国所提供的电影版本中，有很多华国电影所没有的画面。比如说一些宗教元素的设计，同时他们也没有一些华国官场斗争的片段。