钟起渊与钟初鸢离开阜县后便往南走，因钟初鸢的户贴还在钟家，因此她换上了钟起渊淘汰下来的道袍，伪装成道士。

逢官兵盘查，钟起渊便拿出原主的寺观户贴，再宣称钟初鸢是她新收的弟子，还未正式入道观。朝廷对寺观户的管理较宽松，这些官兵便没有细问，直接放行了。

钟初鸢疑惑：“在家乡，官府似乎也没有盘查得这么严呀？”

钟起渊道：“宿州隶属宣武节度使，过了淮河，便是淮南节度使的地盘，再往南，至长江一带，便属江南。江南偏安一隅，许多规矩都还存在。这儿又是中原百姓躲避兵祸的首选之地，大量浮浪户涌入，极容易出现乱子，官兵自然盘查得严格些。”

钟初鸢对此也有所体会，她们在淮河的渡口渡船过河时，便看见两岸酒肆林立，熙熙攘攘，坊市的格局完全被打破。夜里，宵禁制度也仿佛不存在于此，酒旗招展，灯火通明，好不热闹。

而过了这些地方，便可看见因没有户贴而被拦在城门外的浮浪户，他们没有土地没有家，也无法进城寻找生计，便只能待在城外。

稍微强壮的男人看见有商队要卸货交税进城，便殷勤地前去帮忙卸货，以讨得几个钱度日。

而瘦弱的女人便只能坐在一起，等牙侩将她们当成货物一般售卖出去。

这些画面冲击着钟初鸢，令她久久无法平静下来。她想帮忙，可是很快就发现自己什么都做不了。这些人需要钱，需要粮食，而她既没有钱，也没有粮食。她们这一路吃穿用度皆是靠她们路上给人做法事得到的钱，她并没有闲钱施舍这些人。

钟初鸢第一次感到挫败。她道：“淮南节度使为何不安置他们？”

“一个地方，土地资源、人口、劳动力原本就只有这么多，这些浮浪户涌入这里后，便会失去平衡。让淮南本土的百姓将资源让给外人，他们会乐意吗？”

钟初鸢知道没人会乐意。

再往南走，浮浪户便少了许多，而官府的盘查也没那么严格了。

钟初鸢发现许多浮浪户在这儿都能得到安置，虽然她知道直接问钟起渊便能得到答案，可她仍旧选择自己去观察和思考。

最后发现淮南和江南离有战乱的中原近，因此为躲避兵祸、苛捐杂税的浮浪户多。而江南往南边属于山林多，耕地少，人也少的“南蛮之地”。官府巴不得多来些浮浪户开垦荒地，提高税收。

她将这个结论告诉了钟起渊，后者道：“除此之外，你还有别的发现吗？”