果然，公孙弘见桑弘羊公然在儒家课堂上‘唧唧歪歪’，拿出了儒法道三家的说法，而不是直接站到了儒家这边，也不过就是责备的看了他一眼，实际上的行动一点儿也无！

桑弘羊嘻嘻地笑了起来。

陈嫣心里同样也忍不住笑了起来，关于这种争论，也不是桑弘羊第一个提出，各家道理的争论其实很早很早就开始了！只不过不是每个人都有机会拿出来说而已！比如说一个纯粹的儒生，他当然是坚持自己的道理的，自然也就不会产生疑问。

陈嫣举了举手，示意自己要发言，然后才道：“吾只说些拙见——只是一家之言而已！”

先打了个预防针，陈嫣才接着道：“道家持的是道义，认为人与人之间以道相交，大到国家也可如此。只是后来失‘道’，不得不转向‘德’，以‘德’来进行约束。而等到德也无用后，又有‘仁’！‘仁’无用，最后则求于‘义’，这一切都不再了，国家才用‘礼’去约束，所以说道家轻视‘礼’，因为这是等而下之才去选的！”

儒家想要通过礼教来治理国家已经够理想主义了，而道家其实比儒家更加理想主义，至少从这个方面来说是如此！

“法家则不同，法家认为礼不足以约束人了，或者说天下失礼！所以要行法才可以！对于一个人的功劳要奖赏，对于一个人违法乱纪要惩罚，所有人都在‘法’的限制内，于是天下太平！这样的法家怎么可能不轻视‘礼’呢！”

公孙弘对此但笑不语，因为他儒生的身份，他现在最好就是不要发言！和自己这个学生太过对着来不好，而且公孙弘也不觉得她说的有什么错。但要说赞同，那也是万万不能的，他毕竟是还是一个儒生啊！

桑弘羊就自由的多了，手支着下巴，眨了眨眼睛，好奇道：“所以翁主也赞同法家？”

陈嫣想了想，觉得桑弘羊这个问题也不是不能回答，于是点点头道：“若只是单单说这个，我偏向法家一些！上古时期民风淳朴，人口也少，道家的道德仁义已经足够。可到了周天子时，疆域辽阔、人口众多，人也不能如上古时一般了，用礼来规范才能保证上下尊卑，保证国家权威。而到如今，礼也不够用了，须得‘法’才能约束。等到日后，连‘法’都不能约束的时候都会有，所以也不必拘泥。”

其实这就是一个时移事易的问题！老子崇尚的是上古时期那种小国寡民、鸡犬相闻的状态，那个时候用仁义道德治国够用了。而孔子主张克己复礼，西周时期的政治状态是他认为最完美的。然而现实是时代在变化，哪有能够从头用到尾的一套施政理念！每个时代都有每个时代的‘解’。

桑弘羊来精神了，问道：“翁主不觉得今后能回归周天子时，甚至尧舜时的天下？”

呃…按照古代君主和读书人们的理想，大概都想过回到西周那种井然有序的局面，致君尧舜更是梦想中的梦想。