这就是山头主义思想的集中表现，或许在势顺之时还可凝聚在一起，但风向一变，就立刻暴露了巨大的弱点。山头主义思想的结果就是，谁都想全身而退，结果谁都无法全身而退，被追兵杀得落花流水，损失惨重，就连中途遇到成德军烂兵的突袭之时，也完全没有抵挡的勇气。

北撤的道路上，菁华尽失，卢龙军从此进入低谷。

“大安山之夜，为何大军哗变？”这是李诚中的第二问。

如果说魏博兵败后的惨痛损失还可以用之前的战败来遮掩，那么大安山兵变中山头主义思想的危害就更显得淋漓尽致了。表面上的原因和导火索是军中对是和是战的分歧，但究其根底，则是各方军头拥兵自重。刘守光、赵霸、赵敬等人各拥大军，与周知裕、高行珪、高行周、李承约和王思同等人关系极度紧张，就连刘仁恭自己都控制不住，双方阵营处于敌对的形势；而在刘守光的义儿军中，又因为大大小小职业武人团体的存在，致使军中哗变，直接导致当夜乱战的发生。

听到李诚中的第二个问题，李承约和王思同都默然了，山头主义的存在是李氏和王氏的立身之所，虽然两人都明白其中的弊端，但真要从自己下手，谁也舍不得。手上没有了兵，还能算幽州豪门么？还能在幽州立足么？

“都督此为，和那悖逆子有何不同？”王思同冷哼道。他说的是魏博兵败后的刘守光，那时刘守光极力撺掇大帅刘仁恭整军，想要实现事权、军令的统一。为了这件事情，众多幽州豪门联起手来施加压力，最终令刘仁恭的整军计划夭折。

“当然不同。大帅当年整军，想要事权、军令一统，压制各家豪门，以衙内军、义儿军等直系军马为主，看上去似乎可行，但不过是压制其余、单重中军罢了。将幽州军将们打压下去，在自家中军里又立起无数山头，三两年后，仍旧一样，此为换汤不换药。可是在我营州军中，不会再有山头了，营州军上下一体、军令一统，军官作战身亡，我给士兵们派去另一个军官，士兵们作战身亡，我给军官调去另一队士兵。士兵们不会因为没有军官而失去了饭碗，军官们不会因为士兵打光了而失去地位。这样的军队，才是真正的事权、令权一统！”

这个时代的军队征募是相当快捷的，只要钱粮、编制在手，大旗一树，大大小小的武人团体便会闻讯而来聚集在旗下，立马就能拉起一支队伍。战力姑且不论，但成军是很容易的。不说中原，单就河北大地而言，游走于各方的大小军头无数，世世代代就吃的是这口饭，你的待遇好，我就把弟兄们带到你的麾下，他的官职给的高，我就跑到他那里效命。

除了拉拢武人团体为骨干外，将领还会征募大量农夫、游侠儿入军，身强体壮的编入辅军，或为健卒、或为敢战士，体弱老幼者则成为随军民夫，挑粮推车，所以大军征伐，动辄数万。核心圈子里的武人战死了，辅军中的幸存者就升格为新的武人，一代一代，莫不如此。

所以当年刘仁恭的整军思路在本质上没有什么变化，也许起初一两年还有效，但时间久了，他中军内部自然又会分出无数个山头来。

李诚中告诉李承约和王思同的，是营州军和其他军队本质上的不同，这才是真正的事权、军令一统。如果说营州军是新的“整军”，那么这一整军将更加彻底，也更加令李承约和王思同瞠目结舌。

“军队为何而战？军将为何而战？”李诚中继续抛出问题。

如果没有之前的大段铺垫，那么李承约和王思同不会把这两个问题分开对待，而会视同为一。因为这个时代，军队就是军将，军将就是军队，军队依附于军将，两者等而相同。但此刻两人立刻就注意到了其中的差别，然后开始认真思考起这个问题。

李诚中没有继续纠缠这两个问题，这两个问题牵扯的面太广，也充斥了太多理想主义和人文主义色彩，如果现在来回答这两个问题，也确实有点不太现实，只需要引起李承约和王思同的思考就好了。

“不瞒德俭和疏俊，我李诚中的营州军就是一个大山头，但，只有一个山头！这个山头将来还会继续扩大，成为一座高山，它会是一座真正的高山，而不是一片低矮的丘陵，所有的石头、泥土都是这座高山上的一部分，离开了这座高山，就什么都不是，聚在一起，才能化为高山。它如今为营州挡风遮雨，将来还会为整个卢龙挡风遮雨，只有我们每一个人使劲往一处挤，这座高山才会越来越壮大，如果我们都想着分出来另立山头，那么这座高山就会逐渐成为丘陵，最终化为平坦的原野，咱们卢龙军的面前，就会狂风肆虐！

正如你们所言，振兴家业是你们的理想，那么，在一座低矮的丘陵遮护下的家园和一座巍峨高山拥立下的家园，哪一个更加安全？至于家业的兴旺，你们两人的功勋足够了，难道家业反而会败落下去？当我们所有人都在一起努力守护家业的时候，难道不也是在守护你们每一个人自己的家业？”