三教祖师之所以能如此特殊，主要原因便在于天下修士，修炼路径基本尊于道教，修行理念与法理却尊于礼教，即儒教，而修行因果，则信于佛教。

故此，三教地位尊崇，不可撼动，世间修行者，于平凡走向不凡，皆需按照此三者架构之修行框架运转，故此，整个修行界初始的修行方法类似，境界也都大同小异，皆是先修道家之法，以求长生久视之道，行儒家之观念，学习修心，学佛家之缘法，以期斩断凡尘

证得长生。

当然，也不是说修行便只有一种方式，坐地飞升，顿悟成佛的案例也并不少见，但那些路往往只适合天才去走，于普通修士根本无关。

三教尊崇，这些原因只是其中冰山一角，其他原因不少，譬如其他大道，修炼至极端也不可能推翻道路尽头的先圣，证得混元道果，唯三教九流之中佼佼者，方得以证得混元道果，这其中，三教更为夸张，其中翘楚，甚至都有大自在混元道果！

所以，这世界虽是三千大道，道道可通圣，但圣与圣间亦有高下之分！

同样的，修士与修士之间，其实战力之间的差距绝不仅仅是简单的境界所能描述的。

总的来说，这大千世界，修仙者于凡间，总共有六大境界，这六大境界，除了开始的引气入体十分简单，但凡拥有灵根者便不难跨过，只是时间长短，速度快慢不同而已，但之后的五大境界，那便是天赋、底蕴、机缘等条件，缺一不可，很多修行者，终其一生，可能都无望看到第三个境界，浩渺仙途，优胜劣汰！

这修行者的修行，首重天赋，天赋分为甲乙丙丁四级，每级三等，甲乙两级，非天界基本不可见，其中丙丁二级，天赋越高者，淬炼的天地灵气就越加精纯，修道速度便越快。

但修行仅次于天赋的要素，那便是功法，这功法乃是各个门派的不传之密，一部好的功法，完全可以弥补天赋上的不足，这也是大宗门与朝廷，吸纳修行者的主要手段，但凡加入这些势力，便需要发下天道誓言或者因果誓言，从此行为受限，身不由己！

这功法之间，存在森严的等级差距，总的来说，分为天地仙人鬼五级，同样的每级三阶，不同的功法，吸收天地灵气的纯度以及速度远远不可同日而语。

除了功法，能提升人修行速度，也是修行者在修行路上必不可或缺的物品，那便是被各大宗门视作战略资源的丹药了，这丹药分级，与那功法相差不大。

最后，便要提到这修士战力了，修士战力的形成要考量的因素很多，其一，天赋优秀者，譬如杨旷，凭借者鬼级初阶的《习气总纲》，便能在十多天之内登堂入室，甚至于还突破了一个境界，在古滇境内，已然是不可多见的天才了，凭借出色的天赋，杨旷体内真元凝练，远超普通修习此法的修行者，若不考虑其他因素，那天赋高者完胜天赋低者。

其二嘛，便是这仙家术法，这仙家术法，与那修行速度与天赋均无关系，乃是修者为放大自身真元破坏力而创制的术法，只可提升修士对战之爆发力，无法提升修为。

其三，便是那些厮杀搏斗经验、阵法修习、法宝灵兽等因人而异的因素，统统可以用以修士的战力衡量因素。

同样的，这些辅助战力的因素，因辅助放大有差距不同，同样也被分为了天地仙人鬼五种级别。

眼前的杨旷，便是猝不及防之下，被那蓄谋已久的赵自勇以两大术法轰击在身，暂时失去了战斗能力，当下心里便有了猜想，先前那两道术法，不出意外的话，竟然都是那入了品级的术法，以自己与那老者的修为差距，那起码得鬼中以上的术法，方才有此等威力！

那老者见杨旷喷出一口血，瘫坐地上不动，知道是自己之前的奇袭达到了出其不意的效果，成功的弥补了二人修为天赋的差距，重创杨旷。

当下的自己，便只需上前行那补刀之事便好，从身边的墙壁上，摘下一把悬挂的铁剑，老者阴恻恻的笑着，往杨旷身前逼来，没有过多的言语，一剑便往杨旷胸口刺去。