宴席中不时的发出欢笑，所有人的注意力都被皮特给吸引住了。

这就是皮特，一个最真实的皮特。一个脱了美国总统外衣后的皮特。

“皮特叔叔。”王嫣忽然问道：“听说你把那些犹太人都给赶走了，是吗？”

“是的。”当听到“犹太人”这三个字的时候，皮特一下变得厌恶中带着一些兴奋：“那些肮脏的犹太人不配活在这个世上！”

王嫣有些好奇：“为什么？昨天我还和南京城里的一个犹太姑娘说话了。”

“犹太人都是猪，是吸血鬼！”

当皮特激动起来的时候，那个大家所熟悉的皮特一下子消失了，他就如同一只最激进的愤怒公牛在那咆哮起来：

“一定要把犹太人说成是一个种族，而不是一个宗教团体。犹太人决不能说成是犹太美国人，犹太波兰人或者是犹太德国人。而要说成是美国犹太人，波兰犹太人或者德国犹太人。犹太人由于都居住在异族人中间，他们除异族的语言之外，什么都不能接受。这就好像在法国的少数几个德国人一样，他发现不得不使用法语，或者说，住在意大利的几个德国人不得不用意大利语，或者说，在中国的几个德国人不得不用华语一样！

所以，生活在我们当中的一些犹太人，不能算作德国人，即使是摩西法典，虽然对保持他们种族具有十分重大的意义，在区分犹太人和非犹太人上也不完全有决定意义。一个种族只信仰一种单一的宗教情形是极少的……”

皮特完全忘记了自己是在对一个女孩子说话，而更像是在对着一群他的狂热崇拜者一般在那发表着演讲：

“犹太人通过近亲繁殖，往往就在血缘关系很近的家族间通婚，几千年来，保持住了他们种族纯洁和特性，在这一点上，他们比周围别的种族做得跟为成功。这样一来，我们就面多着一个事实：在我们中间生活着一个非真正美国人的民族，他们不想，而且不能舍弃他们种族特征，或者说他们所特有的感情，思想和追求，但无论如何，他们享有我们所享有的特权。犹太人的感情功利主义的，至于他们的思想和追求，就更是如此了……

个人的价值，不再以他的性格和他对集体所做的贡献来衡量，衡量的基础仅是他们所拥有的产业和金钱的多少。

一个民族所达到的最高目标，不在意他总的精神和道德力量来衡量，而是按照物质财富的多少来衡量。对金钱和权利的渴望和奋力的摄取，就是有这些思想感情而产生的。金钱和权利保护他们，使他们手段的选择上更加无耻，对目标的不道德。在贵族统治的国家里，犹太人向王公们摇尾乞怜，献媚取宠，同时却是他们变成自己人民的吸血鬼！”

王恒岳的几个人夫人惊讶的把目光投向了自己的丈夫，这还是那个天真的皮特吗？可是她们却发现自己的丈夫正在聚精会神的听着皮特的“演讲”：

“在民主的国家里，犹太人讨好民众，在人民威严面前伪装的循规蹈矩，他们这样做的目的也不外是追求个人的财富和地位。他们以拜占庭式的献媚举动腐蚀王公。民众的尊严，人的气概，都被他们的嘲弄和无耻的反复教唆不道德的行为而弄得精光……他们的所作所为就是在制造种族结核症。

出于纯感情作用产生的反犹太主义以大屠杀的极端形式表现出来。理性的反犹太主义一定要引导他们进行讲求方式的合法斗争和取消他们所拥有的特权，他们就是凭借这种特权才显得比生活在我们当中的其他异族特殊。最终目的一定是将犹太人审慎驱逐，而们要做到的只能通过一个国富民强的政府，而不是无能的政府才能达到的！”