到处都是济济涌涌的各种肤色的人物，穿着各色夏季制服的外国水手，有白人、黑人、印度阿三，不过最多的还是中国人，都在街头上面四处闲逛。土著警察，穿着短裤，打着白色绑腿，懒洋洋的四下晃荡，在檀香山这个地方，他们这些警察基本上是用来装点门面的，因为各国侨民都是大爷，谁也不鸟这些土著警察。

土著人在檀香山城市中并不是多数，但是也不算少，这些人自称卡纳卡人，是波利尼西亚人的一支，看上去有些像亚洲人，头发是黑色的，皮肤偏向褐色，身材高大健美，不论男女都穿着清凉——这些卡纳卡人的年轻女子更是檀香山的一道最吸引人眼球的风景线。不知道是不是因为太多的卡纳卡女子被白人掳走，夏威夷的土著人数量在过去几十年下降了差不多一半，现在还不足10万。所以这几年涌入的华人，已经成为夏威夷的第二大族群，如果这个趋势不变，他们很快就将成为夏威夷的第一大族群了！

檀香山的街道，满满的都是各种店铺，看看招聘幌子，多是华文英语并行。大多数是做蔗糖和谷物生意的，夏威夷的土地非常适合种植甘蔗，所以定居夏威夷的华人便将蔗糖生产当成主要营生。除了华商之外，英商、美商、法商也不少，他们的买卖主要围绕咖啡和鲸鱼展开，在这个时代，石油还没有被大量运用，所以鲸鱼油仍然需求巨大，捕鲸可是个一本万利的买卖。

檀香山城内还有几处华校，其中两家是大明鸿儒院赞助的“儒学”，由大明国内的秀才充当教师，传授四书五经。剩下的则是摩门教的教会学校，称杨百翰书院，教授汉语、英语、圣经、历史、地理，还教一些简单的数学知识。大概相当于大明国内的小学。

和所有中国人聚居的地方一样，檀香山的华人也不是铁板一块！这里的华人，大致可以分成两大派。一派是以洪门三大堂（广德堂、协议堂、丹山堂）为主的洪门势力；一派是挂着摩门教牌子的拜上帝会势力。前者是以大明驻夏威夷王国公使张泽根为幕后首领，而后者则是被摩门教檀香山传教会首领杨辅清所控制，骨干主要都是杨秀清一系的前太平天国成员。

这两派华人之间虽然有斗争，但也不是你死我活，毕竟他们背后的大老板都是朱大皇上。所以在这两派之上，还有一个夏威夷中华总会的组织，算是两派坐下来说话的地方。不过这几日，这个叫中华总会的地方，却住进了一群日本人。

藤田东湖拢着袖子从中华总会大院里面出来，被夏威夷炙热的阳光刺得眯起了两眼。

他原是水户藩的重臣，德川齐昭的心腹，也是著名的尊王攘夷论者。如果不是因为他的“尊王”主张，以德川齐昭对他的信任，现在多半已经是幕府重臣，说不定都能当上侧用人了。可是他却在水户藩武士聚会的时候，对德川明子发动“嘉永政变”，废黜天皇的行为大加谴责。结果他的言论传到了德川齐昭耳朵里，齐昭为了保护自己曾经的心腹，给他安排了个新水户城奉行的差事，打发去巴塔哥尼亚建设新水户城了。

虽然是个苦差事，但是省得在日本看到明殿下的“胡作非为”和“精明强干”。所以算是个不错的去处——在他看来，明殿下的政变和废立天皇的行为，无异于谋反！但是之后推行的“明治维新”的各项举措，却是大大的英明！正是日本所急需的。各项政策，更是同他之前的设想不谋而合，所以他也实在做不出挺身而出讨伐这样一位“明君”的事情。

而坐着帆船去地球的另一边旅行，实在不是件轻松舒适的事情。包括藤田东湖在内的一千来个日本鬼子，除了渔民出生，早就跑过太平洋航线的中滨万次郎，其他人到达夏威夷的时候，无不是晕得头重脚轻，还有几个差不多快吐死过去了。

还好夏威夷这里的中国人比较照顾这些“黄种同胞”，帮他们在中华总会里面安排了食宿，还送来了许多治疗水土不服的药物（都是含海洛因成分的），将养了几日。藤田东湖总算可以在中滨万次郎的陪同下，想到檀香山四下转悠一下。

适应了光线，眯着眼睛的藤田四下望了望，然后对身边的万次郎道：“好像到了中国一样。”

万次郎的声音有些低沉：“天保13年时我第一次到达这里的时候可不是这样，整个檀香山大概连一个中国人都看不见。两年前我再一次到檀香山的时候，这里大概有两万中国人，而现在，这个数字已经突破了五万……”

“五万……夏威夷王国一共有多少人？”

“不算各国侨民的话，可能不到10万！如果算上外侨，顶多就是16万到17万吧。”