而夏安然，入了许多人的眼。

舞勺稚童，竟能花费半年时间，制作出这一本极具参考价值的册子，耐心恒心可见一斑。

此子必不为池中之物。

华夏自古的农作物推广，多半都比较粗放，一个人吃了，没死，两个人吃了，没死，若干人吃了，没死，这东西味道尚可，便可食。

一人吃了没死，两人吃了没死，若干人吃了，死了一个，这东西似乎能吃，但是一定有问题，然后就在百姓们用性命的一次次尝试中，这个作物的食用方法便被辩证出来。

而夏安然这一做法，虽然以鸡和辣椒作为主角，但是非常有扩展价值。

姑苏县令向上申请后，被允许用了死囚做实验，他联合了附近的几个乡县，参考夏安然做的本子。

记录下单吃番椒、和别的作物混合吃番椒、换着人吃、不同的生理状态吃番椒之后的反应。

经过大半年的实验后，他将这本以人性命做下的较为规范、科学的本子交了上去。

这本本子才是番椒可食的佐证。

事实上，这也打开了一个联想。

不仅仅是作物是否可食，还有政策是否可用，是否可以推广，夏安然用几只鸡，打开了上层管理者的“以数据说话”的新思路。

他所不知道的是，那位养鸡大户家中，也有一小吏，做了两本册子，一本是断喙的数据，一本是不断喙的数据。

姑苏老农的家中，偶尔也会有几个小吏来，记录下用鸡粪肥的和不用鸡粪肥的数据。

年终时，这几本册子都被放到了县令的桌上，最后一路直达天听。

于国家而言，技术从来不是最重要的，方法才是。

有了方法，就能有技术。

新皇登基，正是需要政绩的时候，他快速联合自己的智囊团们，意图将这一思维扩散开。

首当其冲的，不如就从官员考核开始吧。

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今上欲改考试文体，对童生试影响尚且不大，应该说，夏安然恰巧赶上了最好的时候。

他今年若考过院试，接下来的乡试在一年半后，会试则距离乡试隔了两年多，若是顺利，他赶上了顺势的一轮。

关键，他尚且没有研习八股，现在改习策论，自然能转的过来。

而且他的老师林如海林大人恰恰是一个写策论的行家。

林如海当年取了探花后，入翰林院，因先皇看重，又入兰台寺，后官至大夫，期满后迁为巡盐御史。

兰台寺究竟是何工作职位，是后代人争论的焦点之一，因为御史台曾有旧称为兰台，但是林如海若年纪轻轻就做了御史台大夫，那显然是不可能的，再受重用也不可能，在此间世界，兰台寺属于皇上的私人秘书部门。

主司起草诏书，整理奏折，有直述之权，倒真是皇上的心腹部门了。

更难得的是，除了先皇信任他，新帝也信他。

但是这其中又有些微妙。

林如海考取探花时，任职兰台寺时，皇上还不是这一位呢，后来新皇一登基，就将他丢来了这肥差，这不明明白白的说了林如海在新皇登基前就投靠了新皇吗？

且极其受到信任，才能一而再的连任。

这明明白白将林如海竖起做了靶子。

只是林如海每年受到任命时候也极为淡定，不兴奋也不疑惑，反应平淡之极，这叫夏安然忍不住想里面是不是也有他不知道的秘密。