事实并不出乎他的预料之外，魏王的确舒坦了几年，但紧接着他的财富就继续以负增长的态势一路前行。

甚至比过去还要糟糕。

魏国本身是一个交通枢纽之地，来往的商户可以盘活一整个国家，以至于魏国并不需要过于依赖本土农业。

本身他废除商业着重农业的想法并没有错，在战争时代当然没有什么能比粮食更加宝贵，问题是他步子迈得太大，连兜裆布都给扯烂了。

农田被大量赐给猛士，税收收不上来，土地就算丰产大部分也不会进入国库，又缺少了商人这个纳税大户，为了保证军队粮草，魏国就必须依赖进口。失去了商户的牵线，他们就只能自己去和别的国家商户来洽谈。

就算在朝堂上斗得勾心斗角，但商有商道，面对对他们观感很不好的他国商人，魏国破了一大笔财，而且还是要持续破财。

如此种种情况叠加之下，魏国的国库可不就是一直在负增长吗？魏王当然也意识到了情况不对，他试图增加收入。

然而，已经发出去的福利不可能收回，尤其收到福利的人还是本国的军方，其中影响最大的不少都是军方的杠把子，他敢收回，军队便会有哗变。

商人都已经没剩下几个了，油水也再也压不出，剩下的自然就只有还掌握在魏王手中的农户。

如此，他也唯有加税一条路可走了。民众承担税负也是有个度的，频繁的加税自然很快就会逼得农人举家迁移。

在先秦，人民的心中并不存在家、国这个概念。

因为说白了，现在这些打生打死的大国本身就都是僭越之臣，他们都是周天子分封的臣子，这天下的百姓无论去了哪儿，都是周王室的臣民，就和现代人从一个省份搬家到另一个省份一样，哪来的归属感

至于民族，此时大家都还没有民族这个概念，硬要说的话，人和人之间的区别也就仅限于东西方，受教化的地区和蛮夷之地罢了。

但如今的事实是，秦国这个蛮夷之地对老百姓反而要比这些礼乐之国更好，对前来投奔的百姓甚至还给发地、发农具。对于寻常百姓来说他们只在乎在哪国才能活下去，而且，也因为秦国请了荀子开了学宫，这一点也令不少人对秦国产生了改观。

……虽然他们是真的不太能明白，不喜欢儒学甚至于抵触儒学的秦国是怎么和儒家的荀子待在一块地方还没打起来的？

这一点也是不少有志之士对今日之秦国感兴趣所在，一旦感兴趣自然会有前去一看的欲望。