“夫人生则有父，壮则有子，父子与己，此《小宗伯》三族之别也……

舜典古时《尧典》、《舜典》本合为一篇。

故“月正元日，格于文祖”之后，而四岳之咨必称“舜曰”者，以别于上文之“帝”也。

至其命禹始称“帝曰”，问答之辞已明，则无嫌也！”

陶小吴看到这里，也都不由得微微感叹动容，说道：“先生这是要重新阐述儒门亲亲之谊么？”

此时这儒生终于感觉到了陶小吴的到来，抬眼来看，正好听到陶小吴询问，不由得站起，肃容道：“亲亲，治之始也，不敢不正！

当今衰乱之世，圣教衰微，更是不敢不正！”

陶小吴微微颔首，笑道：“诚然，治世之道，以正人心始！”

中土文明和其他文明最大的不同，或者说是最大的特征本就是最初以血缘维系的。

所谓齐家治国平天下，本就是由家及国。以家族血缘而延及国，乃至于天下。

最终构建成了如此特殊的文明！

而儒家一切的礼仪，都是维系这个所在！

而这种关系，就是所谓的亲亲。

前一个亲是动词，亲热，亲切之类的意思。

后一个亲就是名词，简单来说就是亲戚。

这个儒生从引经据典，从上古时代，尧舜禹之间的血缘关系，阐述这般亲亲之谊！