“先生常常教导我们，父母若在，不可远游，亲族若存，不可弃恶，我时以为，孝乃是天下第一大事，先生亦常说忠孝难两全，若是我来言，必然是选择孝而非忠。”

第二位士子发问，先生开口：

“人生天地，首先尊道，无道便无天下，无天下便无人生，故此道在一。”

“人生天地之后，如我所言，必要忠，忠诚与乾坤，忠诚于天下，因你因道而生，而为何忠在信义前？你与人言谈，若是知他不忠，必然是两面三刀之辈，不论他是不忠诚君王还是不忠诚天下，手下他明白了‘叛’，那么他就没了‘信’。”

“道在先，忠在后，信在三，而义，是人生来存续的血性，亦是德行所演变的东西。”

“知‘道’而懂‘德’。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路！”

“知道了义，那么便明白了廉耻，这样对于天下的道德便已经完善，而我所说的，不论是道，还是忠，亦或是信与义，它们都是以天下为源头。”

“唯独孝，是人自己的德行，是小，是守，而非天下。”

“道为路，忠与道，广于信，明于义，守于孝。”

先生的话落下，诸多士子俱都低头，同时称明白了，而那位提问的士子则是思量一番，继续道：“可我仍旧不明白，先生说孝是小，道是大，此我能理解，然无大家便无小家，可也这样说，无小家岂有大家？”

“忠义何以在孝先？先生又何以教我？”

先生看着这士子：“你说的不错，无小家岂有大家，天下是无数小家汇聚成的大家，而当大家有难，人人皆回护小家，那么，这天下还有大家吗？”

“敕，我问你，聚散流沙，千里沃土与千里黄沙的区别在哪里？”

士子答：“黄沙不可耕种，沃土可养四方。”

先生开口：“还有呢？”

士子一时陷入思索，直道：“还有？”

他不明就里，而这个时候，“涉”开口了。