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“大人,您……那您到底为什么告诉我们这些?!”杜兵问道。

“我希望你们把目光放长远些,姬胜烈暂时是我们最大的敌人,但不是唯一的敌人,在第二次大绝灭之战爆发之前,我们要制止住人类之间的互相残杀,不惜一切代价也要制止,哪怕……需要我们以杀止杀!”钱不离的话里充满了暗示。

第二二零章 克制

桂明没有因独女之死而悍然带兵攻打福州,这在钱不离意料之中,做为一个久经沙场的帝国上将,也许会因为情绪的波动做出些不理智的事,但绝不会陷入疯狂。铁浪军团短时间内横扫洪州和宜州,后勤补给线不知道拉长了多少倍,如果在没有做好一应准备之前,带兵攻打福州,无疑是陷入绝境。

钱不离倒是抱着侥幸之心,做了些准备,如果桂明真的疯了,毒龙旅四、五、六团将开进南岭,三支游击队将象毒蛇一般,咬断铁浪军团的补给线,关键时刻,他们甚至可以使用毁掉栈道的方法。在孙仲德的努力下,已经在庐陵平原上修建了七、八座堡垒,互相呼应,纵使铁浪军团的兵力占了绝对优势,也没办法在短时间内占领庐陵平原,只要挺过了开始那几天,铁浪军团就插翅难飞了。

所谓的破釜沉舟并不是那么容易做到的,与其说胜在将士们的悍勇上,倒不如说胜在敌将的愚蠢上,不知道有多少人想学一学楚霸王,最后却都落得一个凄惨的结局,其中以纸上谈兵的马谡为代表,不管从什么方面比较,马谡都远远不如司马懿,结局成了必然,这种败率极大的计策要挑选对手才能使用。

桂明没有发疯,钱不离也收起了侥幸之心,双方都保持着一定的克制,只是用小规模的斥候战打发冬季的无聊。不过在斥候战中,天威军占了上风,土族人几乎有一半以上都是以打猎为生,在这茫茫的南岭中,正是他们发挥能力的地方。

福州的发展逐渐走上了轨道,钱不离原本以为这是一个休闲的冬季,可他这一次就想错了,凭空创建出一个宗教太难太难了,不是说编造出了一个让人信服的神话传说,宗教就成型了,这种东西如果想有大的发展,必须要规范化,乱来一气是不行的,否则不是失败就是被别人占据了胜利果实!历史上的教训并不少,黄巾、白莲等比比皆是。

钱不离有些抓瞎,按照事前的设想,他暂时先成立了圣堂、光明之剑与黑暗之手,贾天祥、贺子诚成了圣堂的第一批管理者,杜兵等天威军将领都是光明之剑的成员,顾坚、武钟寒等人加入了黑暗之手。

教内的事务可以凌驾在世俗之上,但不能干扰政事,更不能取代政事,否则,将来必然会造成混乱。贾天祥和贺子诚的能力都很出众,治理已经逐渐走上轨道的福州只需一个人就可以了,另一个人可以把精力用在扩充教徒上。

至于教徒的来源,钱不离并不担心,草民、草民,这两个字代表了很多很多,百姓们需要什么呢?一个幸福、美满的生活,不再随时受人欺压凌辱。钱不离设定了几个等级,最低的是教徒,高一等是信徒,其上是诚信者,再往上是狂热者,信徒的生命、财产都受到圣堂的保护,而诚信者拥有不需向贵族跪拜的权力,狂热者纵使犯了罪,受到审判时,必须要由圣堂派人旁听审判过程,没有圣堂的许可,谁也没有权力处死一个狂热者。

天下攘攘、皆为利往,这是一个真理,没有好处就无法吸引百姓的目光!哪一个平民不在梦想着成为贵族?可惜姬周国的构筑中上层阶级已经接近饱和了,无权无势的人们如果没有天大的机遇,根本没办法挤进上层社会中去。信教给平民们带来了希望,爵位是没办法得到了,如果在教中得到了一个认可,他们的生活就得到了一个保证,想一想,只要升到了诚信者,他们就再不用向贵族老爷们跪拜了,对一个无依无靠的平民来说,这还不够么?!

对宗教的名字,钱不离费了好一番苦心,从个人角度来说,他偏向于‘魔教’这个名字,多威风啊!可惜教义是要斩妖除魔的,钱不离喜欢的教名根本见不得光,再说,不怕把百姓吓跑吗?道教……与‘道’字有关的话,钱不离只知道‘道生一、一生二、二生三、三生万物’这句话。佛教?一想起那迷惑人间,让人心甘情愿做牛做马、把一切寄托在来世的佛教钱不离就心烦。天主教?从名字上来说还可以,但是从感情上来说,钱不离无法接受。真理教?这个世界没有毒气,没有立教的法宝啊……

最后钱不离想起了金大侠的明教,又想起了一个很威风的地名:光明顶!那就叫光明教吧……虽然这个教名烂得不能再烂,但比较容易得到百姓们的认可。

自己担当什么称号好呢?教皇同样是因为感情问题被否掉了,再说这个世界上没有‘皇’的称号,教宗和教皇的差不多,钱不离想挑选一个有民族特色的,虽然看到教主两个字,钱不离想的最多的就是神龙教那蠢到了极点的教主,但……还是这个吧,别费心思了!

随后钱不离把繁琐的事情都交给下面的人处理,自己一心设计起神器来,钱不离好歹也是个大学毕业生,几何学的再不好,想把那件神器需要的角度算出来并不难,只是实际施工的时候会出现偏差罢了。