虽然现在有不少南宋藩镇私通东唐，但是在北地大战分出胜负之前，指望他们公开站在东唐一边也是不现实的。因而刘孝元和蒲寿庚只要不公开打出大元旗号，就不用担心高达、夏贵这些人阻拦。

看来只能老老实实南下了！刘孝元不动声色地道：“那臣立即便启程。”

“也不需要那么急，先陪着朕去见东道四王。”忽必烈笑道，“且看朕如何重整大蒙古国昔日之雄风！”

……

大队的骑士，此时正行进在荒凉的幽燕大地上。

现在仍是秋日，燕云之地，刚刚历经了一次丰收。可是周遭一切，仍然是一片萧条破败的景象。田野沟渠，仿佛全部倾颓废弃，偶尔看到一个村庄，也是渺无人迹。甚至有些大的城镇，也已经被废弃。城镇中人，不是被迁移去了燕京，就是在熊熊燃起的战火面前，选择了远走退避，要么躲到北面的燕山中去，要么就干脆心一横逃到山东李家的地盘上去了。

这里已经离燕京左近不足一百里，便是平滦离燕京也不过三百里，按照全是骑马行军的速度，三天怎么样也赶到了。

这些骑士约有两千骑左右，全都是黑衣黑甲，胯下的马匹都甚是雄峻。行进当中，队列似乎不乱，马上的人都是一副凶悍神色，行军途中更无一人喧哗，显得井然有序。有些人手中持着马枪，枪头全都泛着银光，远远一看就知道是好钢打造的精品。

杨阿喜就在这队列当中，这两千骑兵都是他管辖的正黑旗左协。正黑旗是北明轻骑兵中的精锐，过去一年几乎人不卸甲，马不解鞍的不停征战。便是不大能打的都历练出来了，何况这些本就精于骑射的野生鞑子？

哦，正黑旗中并不人人都是鞑子了。因为按照陈德兴给八旗设计的升级体系，是先升汉人，后封士爵。凡是有功劳的，都是可以一步步升上去的，身份自然也从旗人变成了汉人和士爵。

另外，凡是入旗的鞑子，一律都要信奉天道教，并且依着天道教的规矩改名换姓。就是改汉名，换汉姓，还有学汉话。这个都是教里的规定，不存在什么讨价还价的余地。不想改的，那就只能下地狱了！而杨阿喜的杨姓本就是汉姓，自然不必改了，名字稍稍改动了一下，拿掉了“阿”，就叫杨喜。不过认识他的人还是习惯叫他“杨阿喜”，因为杨阿喜也是汉人的姓名，只是土了一点，便没有什么人计较了。

塘沽之战中第一个登陆的沈夜星现在也披上了黑衣黑甲，以正黑旗大义教官兼随军道人的身份跟着杨阿喜一起行动。大义教官兼任随军道人的制度是八旗军的特有的。和本来就是汉人的士爵军不同，八旗军中的将士，哪怕是有了汉人、士爵身份，也有点徒具其名，面子是汉人，里子还是鞑子。

所以必须加强教化，而教化的手段不是宣扬大汉族主义——这对刚刚归还的汉人没有什么效果，搞不好还会让其中一部分人产生女真或是别的什么民族的民族意识。

因而陈德兴便选择了继续以宗教迷惑鞑子人心的办法，反正塞外的各种鞑子本身就迷信鬼神，跳大神的萨满巫师都能迷惑不少人，何况神迹昭彰的天道教？

于是，被派往八旗军中担任大义教官的军官，全都接受了为期几个月的天道教道人训练，成为了“政委”加“牧师”的特殊存在。而他们在八旗军中的威信，自然也是极高的——对于蛮荒之民来说，人间正道是听不懂的，谁要跟他们去说孔孟的道理，那用不了一会儿听众们就该打呼噜了。不过神谕法旨却灵光的很！