而且，这教派冲突还相当激烈，已经到了诉诸战争的地步！

张熙载朝陈德兴瞧了一眼，笑道：“臣认为，旭烈兀的地盘并不比别儿哥小，而且更加富庶，人口更是多了无数。现在之所以会和别儿哥势均力敌，就是因为他不信天方教。而金帐汗国的前任大汗拔都、术赤，同样也是不奉天方教的……”

陈德兴皱起眉头：“你的意思是，一旦忽必烈败亡，大蒙古国中喇嘛教的势力就会大为削弱，旭烈兀也有可能改宗天方教。”

“还有可能成为蒙古大汗兼哈里发！”张熙载道，“对黄金家族来说，忽必烈是个坏规矩的汗，但旭烈兀不是。他只要改宗天方教，得到天方教信徒的拥护，就肯定能在忽必烈之后成为蒙古共主！”

实际上，张熙载得到的情报并不准确。旭烈兀虽然奉佛教，但是伊利汗国内部的教派冲突却是发生在基督教和天方教之间。旭烈兀受了他的妻子信奉基督教的脱古思可敦的影响，采取了亲基督教反天方教的政策，一度被当时的欧洲基督徒视为蒙古十字军。

不过陈德兴也不大了解旭烈兀到底支持什么教——宝音和郭侃都说旭烈兀是佛教徒——不过一点可以肯定，旭烈兀和天方教是敌对的。而他和忽必烈的关系又非常密切。

只要忽必烈还保留一定的实力退往中亚，就能和旭烈兀一起，成为阻挡蒙古绿化的力量。

在陈德兴的计划中，蒙古人应该被天道教教化，而不是变成天方教徒！

至于灭绝蒙古，陈德兴根本没有想过，因为这事儿根本做不到！在中原、在辽东和蒙古人作战是一回事儿。去辽阔的蒙古草原、中亚草原和钦察草原去同蒙古人打仗，那是另外一回事儿——现在是13世纪，不是18世纪、19世纪。现在的蒙古人还没有失去野性，旭烈兀和别儿哥手中的蒙古人又是生活在草原上，而且成天打仗的精锐，战斗力可不会比忽必烈的蒙古兵弱。靠陈德兴手中区区数万人的八旗兵可收拾不了他们……

看来忽必烈这个蒙古大汗，暂时还要当下去。如果他和他的十几万大军都在中原覆灭。那么蒙古共主就只能在旭烈兀和别儿哥之间产生。而旭烈兀为了权位改宗天方教的可能性极大，到时候天方教就会成为大蒙古的国教！

陈德兴磨着牙齿，心下自己在冷笑。他可无论如何都不能给天方教当枪使。不过也不能让忽必烈全身而退，否则二十万蒙古大军，还装备了火药武器，旭烈兀和别儿哥都得俯首称臣，更别说一堆察合台系、窝阔台系的宗王了。

这些西道的蒙古兀鲁斯初封的时候虽然都只有几个千户（旭烈兀没有千户，而是蒙古各千户壮丁十抽二组成的远征军），但是几十年下来，都已经和中亚和钦察大草原上的突厥种人融合在了一起。金帐汗甚至可以调动斡罗斯王公的军队。军事实力可都不弱，如果被忽必烈压服，几个蒙古汗国团结起来，立马就是几十万游牧骑兵！

到时候北地边疆，怕是要纷乱上几十年！历史上汉匈拉锯战的局面，就有可能在明蒙之间重现！

想到明蒙拉锯战，陈德兴脑海中有浮现出后世评论明清草原政策时常用的名言“明修墙、清修庙”。

看来对付蒙古，或者是对方大草原唯一可行的办法，就是保持大蒙古国的分裂。同时向一部分蒙古人传播天道教，扶植出一个天道教蒙古，最好能形成天方教蒙古、天道教蒙古、喇嘛教蒙古的三方大乱斗。

这也是陈德兴把宝音打发到西域去传教和拉拢窝阔台系宗王的原因。