就在老子带多宝化佛之时，孔子周游列国完毕，也回到鲁国故居。

他这些年虽然积极奔走，不过政治理念一直未得到伸张，甚至在宋国被驱赶，在陈国、蔡国一带被军队围困，十分狼狈。

孔子眼看天下动荡，生民离乱，对于春秋以来造成这一切的诸侯国十分愤恨，决定写一本史书来记载大事，微言大义，褒贬功过，以警醒后人，使乱臣贼子惧。

历时数年，史书乃成，取名《春秋》，孔子顿笔于地，不再著书。

他此时已经完成了许多儒家经典，其学问体系也已经建立完毕，于是带领包括七十二贤人在内三千门徒，在曲阜立下儒家学说。

第三零二章 鸿蒙一尺，天地烘炉

儒学包含甚广，最初的儒家学问是非常开明和积极向上的，崇尚君子之道，有华夷之别，对华夏文化十分推崇。

虽然有很多不合时宜的东西，又有亲亲相隐这种对国家不利的理念，但孔子推崇周礼，对森严的等级划分看得很重，在当世贵族当道的社会，很是吃香。这也是它能成为显学的原因之一。

总而言之，这个时候的儒学还没有经历徒子徒孙们各种政治解读和扭曲，并不是后世某一个时期那般面目可憎的，孔子创儒学，和人道的契合非常深，对人道的作用仅次于法家，功德同样巨大。

孔子以太乙金仙巅峰的修为得了功德，虽然有一部分落在春秋笔、儒家典籍之上，但大部分还是被他吸收，修为瞬间攀升到准圣，还在一路上升。

这是功德提升的修为，三尸并为明悟，不过就在晋升准圣的一刹那，突然无数的记忆从脑海中浮现，紫霄宫听道、得鸿蒙紫气、东海之上被杀、仓颉造字、姬昌被炮烙而死，一桩桩，一幕幕都在脑中重现。

“我是谁？孔丘、红云、仓颉、姬昌？”孔子一瞬间陷入混乱之中，不过在庞大的功德之下，又清醒过来。

“不，我是孔丘，红云也好，仓颉也罢，都是过去式了。”

随着脑中记忆梳理，无数世的轮回经历都化作种种感悟弥漫心间。

“老友啊，你终于回来了，贫道等这一天，已经太久了！”

一声叹息，自五庄观中起，不一会，镇元子来到孔丘身边，以他之道心，竟然眼角微湿，神情激动。