仁医堂。

郝秉严在屋内左右踱步，视线时不时地看向门口的位置，此刻，他向来漠然的脸上，被期盼和紧张所占据。

他心脏怦怦直跳。

就在此时，陈聪、赵建安带着楚若渝，推门而入。

郝秉严对赵建安没什么好感。

他死乞白赖求对方引荐，不管成和不成，总归要反馈一句。

一言不发地就消失，也太不尊重人了。

陈聪笑吟吟地走到郝秉严的身旁，这下他不喊郝大夫了，规规矩矩地喊了一声郝老先生，这才开始介绍楚若渝，“这便是我太太的救命恩人，也是开方子的神医。”

郝秉严闻言，正大光明地开始打量这个漂亮清灵的少女。

不过，恕他眼拙，他实在不敢相信。

踌躇片刻，他试探性地开口问道，“要不我们来论论理？”

楚若渝哪里能不明白郝秉严的意思。

这世界中医相对落后的原因之一，就是理论体系的不同。

每个体系构建的生理模型都大不相同。

即公说公有理，婆说婆有理，没有一个统一。

楚若渝点了点头，“行。”

郝秉严一边捋着胡须，一边滔滔不绝地开口，“中医讲究五行，分别是金木水火土，身体的五脏与之相配，五行相生相克，五脏也相生相克。治病的原理就是用补某一脏去间接的补另一脏，用泻某一脏去间接的救另一脏。”

这是最基础的原理，也是所有人认定的，楚若渝撇开五行概括道，“气血精津会顺着肾，肝，心、脾、肺的顺序不停的相互转换，你说的没错。”

郝秉严见楚若渝认同他，竟然有种惺惺相惜的感觉，他又继续道，“现在又出现了一气周流学的理论，不过我是挺嗤之以鼻的，你怎么看？”

一气周流学中，中土为轴，肝升肺降，脾成了中心，和五行理论相悖。

楚若渝后知后觉地意识到，他们两人的论理完全不是一个层面的。

褒一贬一，她只会觉得可笑。

“听过瞎子摸象的故事吗？”

“触其牙者言象形如萝菔根，触其耳者言如箕，触其脚者言如臼，触其脊者言如床，触其腹者言如瓮，触其尾者言如绳。”

“换种思维，你会发现，这些理论其实都没错。”

还是那句话，敬畏是一种人生态度。