这么做的原因其实也很简单，主要是夜里茶坊没啥生意，大家都去光顾青楼酒肆了。

当中管事的说到的访市，其实也就是字面意思，是散修盟对基层修士所在区域的某种管理制度，这一点和前世古代时期的访市制度很像。

“凡居民，量地以制邑，度地以居民。”

前世的春秋战国时期，坊市制度其实就已经逐渐形成，所谓“匠人营国，方九里，左祖右社，面朝后市。”说的就是访市的城区居民管理制度。而到唐朝时，便已呈现一派“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”的景象。唐朝坊市制，表面上看是对商业的集中和维护，实则是限制了商业的发展，将其拘泥于市这个封闭式的空间。

如今，散修盟的访市，和唐朝时期的访市制度，有异曲同工之妙。

其中心思想，是限制那些底层修士的发展。

散修盟由于修炼资源的日益紧缺，那些生活在上层社会的贵族修士，为了防止底层修士进阶成社会的上层，与他们夺取修炼资源，便想出了这么个法子。

之所以这么说，是因为唐朝坊市制将坊和市严格划分开，高墙外，是气派的街道成荫的老树，高墙内，则是层台累榭错落有致的房屋。坊内制度严格，唯有王公贵族和朝中大官才有资格将门对着大街开。也有些特殊的坊如平康坊，它主营业秦楼楚馆，纵使在晚上，也会听到才子佳人浅吟低唱。

因胡商聚集，故平康坊中也可见带有异域风情的胡姬。坊内夜禁制度不严格，故夜晚时分，平康坊内红烛高照，充斥着欢声笑语。崇仁坊是住宿中心，此坊四通八达，西面是皇城，东南方向是东市，南面则是平康坊，自古便是赶考才子落脚之处。

不同的是，前世长安城内虽繁华昌荣，其制度却非常严格。

《唐会要》中记载：“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散。越官府廨垣及坊市垣篱者，杖七十，侵坏者亦如之。”

中午时分，两市击鼓三百下，店铺才能开始营业。日落前七刻，敲锣三百下，店铺必须关门，两市大门随城门坊门一同关闭。

除此之外，那时候还有宵禁制度之类的，由于过于繁杂，会占用较大篇幅，就不再一一叙述。