农家，根据刘彻的了解，这个学派的思想，是“顺民心忠爱民”。

所谓“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”

到了许行之时，农家大兴，提出了“……贤者与民并耕而食，饔飧而治。”意思就是人人都要平等劳动，靠劳动而不是剥削获得食物。

咳咳，统治者能接受才见鬼了！

但偏偏当时的社会风气和列国形势，产生了一大批小资思想的学者和文人。

这些人对许行的思想和言论，大为推崇，甚至儒家内部的好多人都被许行的言行和品德所打动，纷纷改换门庭，拜徐行为师。

这对儒家当时的扛把子孟子来说，无疑于宣战，于是，两人最终碰撞起来，发生了那场著名的辩论。

许行和孟子死后，两人各自的学派走向了截然不同的道路。

农家西进秦国，在秦国扎根下来，并且受到秦国统治者的大力推崇，兴盛了起来，商君的耕战政策，耕这一部分就是后来的农家在把持。

而孟子的稷下学派，则继续留在齐国。

两者也并未再发生什么冲突。

直到如今。

但是，小猪罢黩百家独尊儒术后，秋后算账的日子来了。

自东汉之后，农家作为一个学派一个思潮，彻底的消失了。

以至于两千年后，想了解农家，竟然只能通过吕不韦的《吕氏春秋》和管仲的《管子》还有孟子所著的《孟子》来窥见农家的思想与主张的一鳞半甲。

这么想着，刘彻就不禁在心里感慨了一声。