而当今之世，礼是什么？

礼就是秩序啊，极端一点的话，那就是农民永远是农民，商人永远是商人，官永远是官，贵族永远是贵族。

刘彻相信他假如提出以礼为治国方略，那毫无疑问，地主、贵族以及权贵们肯定是高高兴兴的三呼万岁，圣天子最高。

但……

狂欢过后，留下的是一个一潭死水的国家。

这样的事情，刘彻不想干！

除了忠孝仁义礼外，传统的普世价值还有廉信等等。

但，廉与信是道德操守，拿来作为治国理念，有些夸张了，而且，效果也不会大。

更何况，刘彻从来就不相信，官员们会有廉洁与信誉这种东西！——可能少部分人具备这样的品质，但大多数，就只能呵呵了。

一个连皇帝都不相信的东西，拿出去当治国基本理念，试问，下面的人相信的有多少？

一念至此，刘彻终于下定了决心，他开口，道：“朕近日尝读史书，见三代王治，煌煌如日，璀璨如星，惜乎子孙不孝，致有宗庙倾覆，社稷崩塌，朕常言：以史为鉴，乃知兴替，以人为镜，方知得失，朕观夏后、殷商、姬周之亡，虽各有其由，然根本一致！”

“夏桀暴虐，是有汤武革命，商纣无道，于是文王伐之，幽王昏聩，乃至于有烽火戏诸侯，至于秦之亡，以朕看来，李斯赵高当负其责！”刘彻说到此处，语速故意提高，这是因为主流舆论认为，秦的灭亡，是因为它的残暴，秦这个政权，就是原罪，正因为此，所以汉室才会有到底是继承秦的法统还是周的法统的争论。

但作为穿越者，刘彻知道，秦的灭亡，其实就是赵高李斯破坏了秦的统治基础，李斯与赵高，搞的连秦本土的核心——关中人都抛弃了秦，这样，秦朝不灭，就没有天理了！

刘彻不想在现在就挑起一场思想大讨论，所以，他飞快的接着道：“朕以为，各朝之亡，归根结底，乃在于没有得力贤臣辅佐，倘若当商纣之时，有伊尹在朝，周幽之时，周公秉政，岂有宗庙倾覆之变？”这就是后世典型的论坛灌水试的说辞了，但，当此之时还没有人遇到过从这样的角度去阐述历史的人，所以，刘彻的说辞收到了奇效，至少，周亚夫与晁错都觉得，刘彻没有说错什么。

若商纣的时候，伊尹当政，纣王还没开始胡闹就得被伊尹关进宫里读书了。

至于周公，那可是流放厉王，开创了共和执政的主！

刘彻见到效果不错，于是，就悲天悯人的长叹一声，道：“是以，朕以为，治国之道，首在得人！如何保证贤才尽为汉室所用。如何保证贤才，能脱颖而出，朕以为，此乃关乎社稷长治久安，宗庙稳固的大事，卿等为丞相、御史大夫，列为三公，国家肱骨，社稷栋梁，请就朕此议，召集百官共商，文武百官皆贤达良士，明于古今王事，必有能解朕惑者！”