但另一方面，中国传统文化使得传统的中国士大夫和贵族，都有着一种深厚的教化情节。

对于古典中国的社会来说，占领了某地后，当地人民就从夷狄禽兽变成了天朝子民，纳税服役的对象。

前者可以不当人看，而后者，却受到了汉律保护。

所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

吃下了某地后，当然要在当地实行全套汉化。

包括建立官府和基层的乡、亭、里，丈量土地，组织人民开荒，修葺水力道路，推行中国服饰、文字、制度。

当然，移民、派遣军队和官吏前往统治，都是其中应有之理。

这一整套程序，在齐恒公九合诸侯，一匡天下后，中国人就玩的非常熟练了，而且两种模式切换起来，毫不费劲。

春秋战国时期，是华夏民族在中国本土全面扩张的时期。

春秋战国前，中国人出门都能碰到诸如东夷、北狄，犬戎一类的游牧民族、渔猎民族、原始部落和其他乱七八糟的小部落，翻开史书，常常能看到各种野人与夷狄各族在历次战争，尤其是春秋五霸时期的战争中打酱油或者成为一个背景板。

但到了战国中后期，不止周室的诸侯们从几百个变成了七个。

就连那些从前常常在五霸战争时期打酱油、充当背景板乃至于参与其中的夷狄各族以及各种各样的野人部落，几乎在中国本土消失的干干净净，也就只有吴越和长城外还能看到他们。

一个很简单的例子，现在汉室的皇家避暑庄园兼疗养院甘泉宫在两百多年前，是匈奴人祭祖之地。当时，匈奴人常常在夏天来到甘泉山祭祀祖宗神灵。

现在呢？

那些消失的部族去哪里了？

答案是，不是被消灭了，就是已经融入了华夏民族，或者跑去了朝鲜半岛，西南的山沟沟以及塞外的草原。