理论水平和知识底蕴，都不是以前那几个闭门造车的穷酸所能媲美的。

很快，这个小学派就完成了换皮。

主导者和领袖人物，都换成了河南郡地方上的名流。

甚至，几位河南甚至河内、河东的列侯，也站出来表示，自己很喜欢“民贵”的理论。

而一直活跃在河南、河内的儒家的一个大派系——谷梁派的几位领袖，也站出来表示，“民贵思想”是符合《春秋》大义的。

至此，这个小学派，立刻就成为了河南郡的显学。

成为了时髦，成为了潮流。

一个知识分子、读书人，倘若没读过这个学派的著作和理论书籍，那出门都要被人笑话。

而从长安来的白纸和雒阳东宫中少府下面的印刷坊，更为这个学派快速推广和传播自己的理论，奠下了厚实的基础。

不过半个月，这个学派就有了自己的名字。

号为“重民学”。

其相关的理论著作和思想论述，也迅速从一个月前，几乎为零的局面，瞬间变成一个拥有数十本相关著作，上百篇从不同角度阐述“民贵”重要性的文章的大学派。

这些人绕来绕去，扯着上古三代，历代贤王和周公的名义，大谈特谈，“以民为本”“生民最贵”。

不知道的人，还以为狼不吃羊了，改吃草了。

但，郅都对这一切，都看的很明白。

他拿着手上，那几本新鲜出炉，刚刚被印刷出来的“重民派”论述，冷笑两声：“儒生就是花花肠子多，这绕来绕去，还不就是一句话：我们很重要，我们很有用，我们是国家的基石，你要对我们好！”