甚至孟子还提出了“民为重,君为轻”这样大逆不道不和谐的口号。
只是,这本《民富》里的说法,却跟孔孟管仲伊尹等人的论著,都大不相同。
虽然其中依然有着很多儒、黄老学派的陈词滥调。
但却用了一种辩证的方法来阐述问题。
在这本书的第一篇《本末》中,就很辩证的探讨了士农工商的本末问题——对农民:农桑为本,游业为末;对工匠:致用为本,巧饰为末;于商人:流通为本,居奇为末。
虽然这本书里的理念,还显得相当稚嫩,论述问题的方法,也有些相互矛盾。
但仅仅在这个方面来看。
毫无疑问,是一个巨大的进步。
是一种升华,一种进化!
要知道,在这之前,无论儒法黄老,对待本末问题的态度都是死板而僵硬的。
基本都是认为,万般皆下品,唯有农业高。
种田的才是良民,粮食才是一切的根本。
什么黄金珠玉、商贾工匠,统统是败坏社会风气,影响圣王教化的垃圾,需要处理掉。
在这个思潮的影响下,历史上的东汉王朝,甚至干脆一度废止钱币,靠以物易物来作为贸易手段。
而这本《民富》却是刘彻印象中第一个辩证性的分析本末问题的论著。
这自然是极好的。