“夫汤武之时，殷商岂无天命？至纣王之时，四海穷困，百姓水深火热，于是，上帝收回殷商天命，以赐文王，故周武伐商，天下景从！”刘彻看着这些将佐，将自己的心里话讲出来：“朕之皇祖高皇帝，躬行神武，受命于天，兴义兵，以诛秦项，夫秦项之初，岂无天命眷顾？”

“若秦无天命，安得四海混一，六合臣服？秦始皇书同文，车同轨，此亦天之命，借秦始皇之手而现，然，秦暴虐，视民为草芥，不以安民养民为要，故失其天命！项藉之初，于巨鹿之下，破釜沉舟，一战而亡秦主力，岂无天眷？然项藉勇而无谋刚愎自用，胸无百姓黎庶，故上帝弗眷！”

“朕皇祖高皇帝，斩白蛇起义，自丰沛之初，便常怀天下，广被仁德，及入关中，乃与关中父老约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪，于是上帝大悦，嘉大惠于高祖，命其扫平天下，诛暴虐，施仁德于四海，嘉大惠于天下，此汉之天命所由来，而朕之皇祖、皇父所躬行之！”

第737章 国情咨文（三）

刘彻的话借着传声的铜喇叭，传遍整个武苑。

将军大臣，听了之后，全部都是呆住了。

这样的言论，这样的说法，简直闻所未闻啊！

自古以来，天命的问题，就是一个禁忌。

尤其是秦到底有没有获命于天过？更是禁忌中的禁忌。

汉室的思想界、舆论界，哪怕脑洞再大，想象力再丰富的人，也最多只敢在私底下议论议论这个事情。

从来没有那个家伙敢于公开讨论此事。

即使当年，贾长沙作过秦论，也不过是浅尝辄止，只能围绕一些不那么敏感的问题，阐述自己的意见。

纵然如此，舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论，也未必不是没有意见！

换了其他人，哪怕是诸侯王，倘若在这个问题上大放厥词。

周亚夫保证，一定把他打的妈妈都不认识，让御史大夫将他喷个半身不遂。

然而，如今，站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。