这就相当于解除劳动合同关系，两人从主从附属关系中解脱出来。

这就好比，你在某个公司上班，老板按月给你工资，你按时打卡上班。

哪怕你每天都是坐在办公室发呆，那也是你的权力。

谁叫老板不给你任务呢？

而之后，老板不给你发工资了，你当然就知道，你被开除了。

你与老板之间，当然是两不亏欠。

而大妈赠饭，就又不同了。

这就跟你遇到困难，流落街头，一个好心的大妈，给你吃住，还赞助你路费。

数年之后，你因此飞黄腾达。

但凡有点良心，你自然要回去报恩。

而在此时，这样的关系更加复杂而且更加的多变和严苛。

从伦理道德角度来说。

倘若韩信不报答那位大妈的赠饭之恩，那么，其实在某种程度上，他就负有对那位大妈的义务。

这其中包括给她当奴仆的义务和为她去死的义务。

当年殷商灭亡，伯夷叔齐，不食周粟，宁愿活活饿死，就是这么个道理。

将这套道德伦理观，套到东胡王卢绾和他的儿子卢它之身上后，就变成了：卢绾背叛刘邦，投奔匈奴冒顿单于，所以，卢绾负有对冒顿忠诚和卖命的义务，并且在同时，匈奴单于拥有对卢绾与他的后代和部曲随意处置的权力。

让他死，他就要死，让他生，他就要生。