看着绣衣卫整理出来的伍被与晁错的辩论经过和主要的论点。

刘彻微微点了点头。

不得不承认，浴火重生，并且在安东扎根下来的杂家，较之以往，有了许多变化和改动，其思想，也因为地处安东，为了适应安东当地的淘金浪潮以及繁荣发展的工商业，有了更多的论述。

在《吕氏春秋》《富民论》等的指导下，他们综合儒法之长出，吸收了秦地黄老派的思想，契合当地的社会环境和人文风俗。

这使得伍被对晁错有了一战之力。

晁错首先提出“重农除末”，认为除了农业，其他一切都无关紧要。

然后，就被伍被一篇《士农工商各安其职》给拍在了脑门上。

而正是这篇伍被的文章，引发了两人持续至今的论战。

这篇文章，伍被写的非常好。

洋洋洒洒三千余字，引述《吕氏春秋》《道德经》《周书》《洪范》《尚书》等诸多经典，最后，用了一句吕不韦的名言：天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。作为结尾。

然后，两人就拉开了架势，进行了公开的论战。

跟大多数的中国士大夫的论战一样，辩论，总是会歪楼的。

伍被与晁错的辩论也是如此。

现在，两人辩论的焦点，已经从到底是农业最高，还是士农工商，地位平等，都有益国家人民？

变成了七情六欲，到底对君子的德行是有益还是无益这样的论点。

看上去，似乎跟之前的论点，完全风马牛不相及。

但事实上，却依然是紧密联系在一起的。