尤其是对待鬼神的问题上，都是相似的。

在某种程度上来说，方士是墨家天然的学徒来源。

事实上也是如此，自战国以来，墨家门徒的主要来源，就是方士、黄老派以及一部分的贵族富商子弟。

因为，墨家也就只能忽悠到这些人。

这些有着天真烂漫的想法，且道心坚定，能够为了理想和信念，甘守清贫的人，才有可能成为一个真正的墨者。

其他人群，则很难接受，更难以遵守墨家内部那些严苛的规定和纪律。

你要知道，墨家，像一个近现代政党，远超学派。

墨家的门规和纪律，是比法律还要严格的。

早在刘邦之前，墨家就已经规定了：杀人者死，伤人者刑。

所有门徒，无论是谁，一旦触犯，必须执行门规。

连钜子的儿子触犯了这个规定，哪怕有秦王求情，依然被处死！

正因为如此，所以，墨家的人数稀少，也就可以理解了。

因为每一个墨者的培养和成长，都是艰难的。

就像这长安城之中，无数名门贵族的公子哥们，觉得墨者看上去很酷，蓑衣赤脚，口啖天下之大利，于是纷纷模仿，有事没事就穿个蓑衣，赤脚而行，在市井招摇过市。

甚至有许多人主动去投墨家，但没有几个人能坚持下来。

对此，刘彻也很发愁，所以给墨家出了个主意，让墨家学习了一下后世佛教的做法，弄了一个所谓的“墨士”，只要愿意亲近墨家，且愿意为了“天下之大利”而努力的人，都可以得到一个被墨家承认的“墨士”头衔。

这些墨士，可以不必遵守墨家的条条框框，他们不管是在家钻研技术也好，还是出门造福百姓也罢，都随便他们。