鲁儒仅存的精英们，已经知道，鲁地已非久留之地。

他们必须搬家，重新找一个老巢，重新找一个地盘，这样鲁儒才能有东山再起之日。

再留在鲁国，等到鲁王回过神来，大家就得等死了！

而幕南，虽然条件差了些，但总归是一个广袤之地。

而且，人口以数百万，只要用心经营，好好维护，未来未尝不能又是一个王霸之地，未尝不能成为鲁儒的关中！

是以，鲁儒在闻知此事后，马上就响应号召，并且倾其所有和最后的底蕴，精英尽出，剑指幕南，他们想效仿杂家当年东渡安东，建立平壤学苑的故事。

将幕南建设成为自己的基地。

但，很可惜，楚诗派也同样看上了幕南。

在楚诗派德高望重的精神领袖申公的号召下，楚诗派学者们，再次集合了起来。

就如之前数十年，楚诗派学者，前仆后继，络绎不绝的前往三越、西南夷地区开拓和经营一样。

楚诗派为了自己的天命使命，再次以莫大的决心，集合在一起，准备前往幕南，开启他们的教化之旅。

短短半个月，楚诗派的学者，就鼓动了超过三百余人主动报名。

这些人中，有年轻的莘莘学子，也有满腹故事的中年私塾老师，更有历经沧桑的多年老吏。

比起目的不纯的鲁儒，楚诗派的学者，根本就没有起什么把幕南变成自己地盘的想法。

在某种意义上来说，楚诗派学者在申公影响下，其实是儒家内部最积极的传道人。

他们迫切的想要将儒家的思想和诸夏的文明，传播到世界的每一个角落，让所有人都能知道他们的理想与追求。

他们就像是后世，印度来华的佛教徒一样，只是怀抱着一个信念，就可以踏足万里之外，远赴异域。