第820页

这本就是从无序到有序的建立过程,本身无可厚非。

倒是太初不是人这话有点微妙……

另外从爷爷的话里可以听出,爷爷对太初确实没多少意见,这或许未必是太初做得好做得妙,而是从当年还是凡人的时候,就一直在感悟“天意”,如同小狐狸照夜她们见自己低一头似的,本能的会按照指引而行。

可能有时也有不满,但因为是“天意”嘛,总是认了。毕竟夏归玄自己做过帝王很懂,大家可没少依托“天意”的名目来给自己做事,“人皇代言天帝”,算得上一种既得利益,可不是会骂贼老天的那一波人。

而这一次终于因为夏归玄的血脉,太初之意与炎黄世系起了冲突,有了争议。这是因为炎黄世系本身就有这种矛盾,既顺天,也逆天。水淹大地,别国可能乘舟跑路,搁他们这就是老子要率众治水,爹死了儿子继续,可不顺什么狗屁天命。

在这一次依旧淋漓尽致。

“当时要立天界,有个问题就是,谁为天帝?本来太初自己做就可以了,大家或许都不会有什么意见。”大禹道:“可太初偏偏做了个很奇葩的决定……它分了好几个天界,一个人皇对应一个天帝。理由现在我们也不太清楚,像是一种观测,也像是一种养蛊。”

夏归玄眉毛一挑。

大禹道:“我们立夏,所尊天帝即为太一,号为东皇,天界即为东皇界。东夷天帝便是帝俊,其他各系你也知道了。太一是东皇界一界意志所化,东皇界是太初所创,在这个意义上,太一确实是人造出来的,虽然不是什么机器人。”

夏归玄深深吸了口气,越发明朗。

“祝融蓐收这些人,可以司职金木水火,司职春夏秋冬,但终归还有别的职司,需要细分。”大禹慢慢道:“太初没有让人皇把这项封神之权都拿走,毕竟东皇界与人间已经不是一回事了,他自己创了一些……然后就有了第二种司职神祇的诞生。”

夏归玄接口道:“例如东皇界也有天有地,天为云中君,地为大司命,东皇界也有人,人之生命与繁衍,是为少司命……东皇界也有日月,是为东君。此上天五神。”

大禹道:“不错,至于河伯山鬼这些地神,还是人皇所封,譬如到了后世之楚,湘水为河,便额外祭了湘夫人,在我们那时候河伯就是黄河。这些就与人间紧密相关了……再祭人鬼国殇,祭神九歌因此而来。”

夏归玄一字字道:“所以……少司命是太初创造的、专门司职姻缘繁衍的神灵。她们从诞生起,就没有自己修行的记忆,父母的记忆,甚至名字都没有……仿佛天地初开便在管姻缘了,便是如此。”

她不是自己早先臆测的数字化神灵。

数字化神灵不过是自己探索人为造神的路径,其实造人或造神,达到一定修行之后挺容易的,可以有很多种方式。