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“至于说在法门窍诀上,可以有兼容,例如一名佛修,他可以同时外修声闻、内修大乘、密修金刚。”

林弦惊接着问:“佛法中有八万四千法门,信众要如何选择适合自己的呢?”

树大师回道:“在佛门,活佛、上师和本师是大夫,信众是病人,而佛法是药。”

“佛法就像那些不同种类的药材与疗法,每一种对不同的人、在不同的情形下奏效。事实上,八万四千法门只是一个象征性的虚数表述,法门比这个要多得多。”

“佛陀教授我们不同的内容,一种法门并不必其他方法殊胜。有时为了鼓励弟子,不让他们分心散乱,倾向于说某种特定的方法是最适合、最好的,但那仅仅是种训练的方式,不应理解为一种比另一种更好。”

“每种法门都有特定的受众,需要根据时机和每个人资质的不同而传授,不应拘泥。”

“例如佛陀教导行游僧人在托钵化缘时,无论别人供养什么,都应该接受。这种情况下,你们可能会看到僧人接受了肉食,这不是在许可吃肉,重点在于是化缘时不应挑拣选择。”

“佛陀的伟大在于,不会只针对某一个类型的人去教导度化,佛法不会因为文化的不同、时间的推移和环境的改变,而变得狭隘与局限。”

“八万四千法门,从中选择和自己感觉相应的。怎么寻找适合自己的法门?我的建议是探索。”

“寻找的过程也是成熟的过程,只要坚持不懈,一定会有美好而丰厚的回报,只要精进不懈,满怀渴望,保持开放的心态和批判性的思维,一定会和你的法门相遇。”

“好坏快慢都是次要的。”

“众生的资质各异,能力有别,认知不同。药是一样的,剂量可不同。快慢也是相对的。”

“打个比方。一个小孩生病了,需要通过服药来治疗。问题是如果他嫌药苦,不肯喝,那就只能哄他吃、骗他喝。大人要把汤药兑上牛奶、蜂蜜、果汁,这需要时间去做榨取、染色、标记等等工作。”

“但如果这个孩子有勇气、有能力看到药就直接喝,那就会快许多。”

“一日顿悟成佛的先例也不是没有。”

“所以,学何种法门还取决于人。有的人生性谨慎,会选择较长但安全的路;有的人会选择捷径,但是路上有障碍,如果不能很好地应对,那反而会比别人更晚到达。”