“用道家的话讲——物无非彼，物无非是。彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。”

“用佛家的话讲——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”

“可能，人们内在的精神意识并不真正存在于当前的物质宇宙，它纵横跨越在高维空间和当前空间等所有空间之中，或者就是高维世界在当前世界中的投影。”

“限于规则，不同维度之间的物质是不能相互兼容的，高维空间中的东西进入低维空间，必须在低维空间找到某个东西投射，借由载体才能实现维度的转化。”

“至于为什么要降维进入，也许因为这是身为宇宙最高规则的本能，亦或是它的使命和存在的意义。”

罗洗砚挠挠头：“好费解。”

“好像道家有个典故，说的是人面对很多面镜子，镜子里有影子，镜子里的影子也有影子，于是影子的影子问影子，老兄你怎么动来动去一点自己的主见都没有呢？影子对影子的影子说，你这熊孩子，你怎么知道你不是跟着动的影子之一呢？”

“是啊”，薛稼依感慨，“我们怎么知道镜子里面的自己，不是一个影子的影子呢？”

“我们每天晚上睡得昏天黑地，像睡死过去一样，为什么不会害怕呢，因为我们知道天亮了会醒来，所以没有担忧。”

“同理，人生这一场大梦之中，焉何不知死亡就不是一场梦境呢？你又怎么知道，你现在活着的世间，不过是另外一个世界里某个人的一场大梦，甚至只是其中的一个片段呢？”

罗洗砚愣怔了一会儿：“这还真是个问题。吾尝闻，太初有道。”

“我修炼之初的师父也说：大道本源超越了世间万物，别说有天地之前，没有天地之前，道就已经存在。道，幻化一切，所谓‘神鬼神地，生天生地’。”

“大道永不枯竭、没有开始，亦没有结束，连时间和空间都是其产物。”

“我当时问他，凡事总有个开始吧，总有个想当初吧，总有个边界吧，不然边界之外又是什么呢？”

“师父笑道：这是因为你先有了时间和空间的概念，要知道时间和空间也不过是概念的假象，比如时间，那只是大脑关于光阴的主观刻度体验而已。”

“我那时虽然不敢反驳，但心里是不服气的。就算时间和空间是不真实存在的幻象，还不是需要人的主观体验去感知和验证吗？”