杨丰问道。

“建奴以旗分民，但旗下并非都是建奴，满州，蒙古，汉军各自分别，这是旗人，但旗人之下又有包衣，若以旗人为主子，那包衣就是主子的家里奴仆，平时供养伺候主子，战时轻壮为兵编入包衣营，其构成复杂，多系野猪皮初起在辽东征战之时俘虏或购买的，这是旗人的亲信家奴。另外还有一类为尼堪，此语原是他们称呼我汉人的，但实际又有区别，其中有台尼堪，可以将其直接视为建奴就行，这是最初投靠建奴的，除极少数做了包衣，其他绝大多数都是正身旗人。还有则为尼堪和抚顺尼堪，这两类相近，都是早期投靠建奴的，但晚于台尼堪，故此这两类除极少数为正身旗人之外，绝大多数都是包衣，还有最下等为阿哈尼堪，也就是纯粹的奴隶，这个是前些年关外大战之时，被他们掳掠的辽东百姓，在建奴里面身份低等受尽欺凌。另外还有朝鲜人，他们的身份不同于尼堪，除少部分为正身旗人外，绝大多数都是八旗满州的包衣，但他们多数都是之前建奴攻破朝鲜之时掳掠的平民，对建奴其实也没什么忠心可言。”

刘成说道。

“那又如何？”

杨丰问。

“回皇上，旗人是肯定不能赦免的，无论满蒙汉都死有余辜，但包衣或可另外考虑，毕竟有主从之分，比如包衣杀其主而降者，完全可以视为将功折罪，至于阿哈尼堪就更不用说了，只要陛下肯赦免他们立刻就会倒戈，而那朝鲜包衣若陛下赐其汉民身份，允许他们继续世代居住原地，并将其目前所耕种土地赏赐他们，或者愿意也可返回故土，那么他们同样会倒戈的。”

刘成说道。

“有道理！”

杨丰点了点头。

很显然这个小刘同志也是心肠歹毒的，他那个包衣杀其主视为将功折罪的想法，无疑就是在怂恿那些包衣卖主求生，这个问题实际上在广宁时候就已经需要面对了，但广宁城到最后那些旗人把值得赦免的都吃光了，所以也就没有再麻烦着甄别。

“传旨，晓谕盖州之民，但为建奴语阿哈尼堪之良民，往日朝廷之军保护不力，致其为建奴掳掠而不得已附逆，其责在朝廷而不在其等，切勿助纣为虐，自取灭亡，有归降朝廷者，一概既往不咎，所耕种之土地，皆收归皇田赐其耕种，除缴纳田赋外，只需缴纳一成地租即可。而为旗人之包衣者，虽亦情有可原，但其跟随建奴作战已属大逆，故可允其将功折罪，但有包衣以旗人首级归降者，可免其死罪归入内廷奴籍，为朕修陵以赎前罪。惟旗人罪在不赦，除女人与低于车轮之孩童外，其他一概杀无赦！”

紧接着他说道。

这样就可以了，他就不信那些包衣和奴隶们都愿意给野猪皮家族殉葬，那些被掳掠的汉人奴隶，这个直接解放为良民，然后又是一支忠心耿耿的力量，至于那些包衣，这个正好以后留着修金字塔，话说他那个大金字塔也该开始筹备了，反正雇佣老百姓还得花钱，让这些包衣们当苦力又不需要花钱，就是这地点还需要考虑一下。

“若有建奴冒充汉民呢？”

他突然问道。

“陛下多虑了，那建奴和咱们的长相颇有不同，虽然粗看都差不多，但熟悉他们的人一眼就能分出其样貌，这建奴自称是女真后裔，实际是胡扯的，女真早就被蒙古杀光了，他们是北海岭北一带南下的生番，实际上和索伦人同源，只是他们南迁后受我华夏影响多少开化了些，自己给自己加了个女真后裔名头，反而把索伦人视为蛮族。”

刘成笑着说。