否则就不是人人平等了。

而享有的权利当然也不能有差别。

比如说都能做官。

还有……

总之以人人平等这个纲领，向下引申还会有无数全新的东西，这句话基本上也是整个盟约的基础。

还有制度。

这个倒不是杨丰提出的。

这个是那些大臣们一致要求，必须把大明未来的制度写入，他们得防止朱元璋以后搞事情，至于这个制度肯定不能三省六部制了，直接来内阁制就行，本身无论唐宋尤其是唐朝后期和北宋，实际上已经有了内阁制的雏形，政事堂和内阁有什么区别？只不过在朱元璋的强烈要求下没有宰相，而是皇帝直接管各部。

这个要求得到杨丰的满足。

反正他爱吃苦受累是他的事，不设宰相的话，以后他的子孙大不了再把首辅搞出来，他不能指望他的后代都和他一样勤快。

还有军制。

军户制度肯定不行的。

这种制度其实很落后，甚至远不如唐朝的府兵，征兵制加预备役制的新版卫所制度就行了，虽然征兵制的王朝后期往往出现军队战斗力低下的问题，但根源并不在制度，而是在于朝廷对武将的压制还有基本不训练，另外很重要一点是百姓没有什么国家认同感对于为皇帝战斗没兴趣。但火器时代这些都变成小事，火器时代的炮灰们需要的只是工业实力外加动用能力，单兵战斗力差点无所谓，能够以最快速度动员起来最重要。排队枪毙的炮灰们需要什么训练啊，征集起来发支枪教他们如何列队装弹射击就足够，最多有时间再教教他们拼刺刀，至于战斗意志的问题，这个可以用对外掠夺来刺激。

当然，还有宗教。

皇帝作为天命之主，实际上也是宗教信仰的象征，布皇威于四海，宣教化于万国，让昊天上帝的光辉照耀所有黑暗的角落。

这就足够了。