她依旧带着过去的唯一一点记忆，难以融入到当今的时代。

但她记得那些金乌们。

于是女仞露出了半张被烧焦的侧颜，把咕咕吓得一个激灵，差点一屁股摔在地上。

别人是回眸是一笑，你回眸是一giao啊！

咕咕瞪大眼睛，愤怒不已，拍动翅膀，做出比划状。

不要过来啊，咕叽叽！

我召唤帝江打你哦叽叽！

第七百五十五章 割须弃袍赤松子

女仞看着咕咕，咕咕现在已经不算是黄色小鸡了，身上多了很多其他的色彩，而且也逐渐显露出不属于鸡的鸟类特征，女仞虽然已经死了，靠着执念、疑问、怨憎而活动，但是她依旧可以看到外界的东西，然后接受那些来自外界的信息。

在上古的年代中，精神的修行比肉体的修行还要重要，就是因为这种执念不散，以精神附身在尸体上活动的事情，经常的发生，精神很高的人，甚至能够向死而活，就像是天神祖状一样，明明早已经死了，但是后来在颛顼和共工的时代，他又“活”了过来。

……

巫师的修行也是一样，本质上就是对于天地精神的沟通，炼气士也是一样，只是在沟通精神的过程中，升级到对天理本质的探讨，从“我见到”抵达“我知道”。

见而明，明而神，神而化，化而用。

能发现这个道理的巫师，其实已经找到了炼气士的进入门槛，现在诸多炼气士中，名号最古老的或许就是通玄子和古大子，妘载已经见过了那两位老人，但是已经不再是很久以前的第一代炼气士了。

现在的通玄子和古大子，都是最初的那两位炼气士的徒弟，毕竟最初的两位炼气士，是天皇望获和地皇岳鉴时期的古人了。

后来的两位徒弟，他们继承了名号，在他们继承名号的时代，是伏羲的年间，那时候的炼气士还十分稀少，传颂天下的人也只有寥寥几个，所以师父的名号，是一种继承的荣耀。