她依旧带着过去的唯一一点记忆,难以融入到当今的时代。
但她记得那些金乌们。
于是女仞露出了半张被烧焦的侧颜,把咕咕吓得一个激灵,差点一屁股摔在地上。
别人是回眸是一笑,你回眸是一giao啊!
咕咕瞪大眼睛,愤怒不已,拍动翅膀,做出比划状。
不要过来啊,咕叽叽!
我召唤帝江打你哦叽叽!
第七百五十五章 割须弃袍赤松子
女仞看着咕咕,咕咕现在已经不算是黄色小鸡了,身上多了很多其他的色彩,而且也逐渐显露出不属于鸡的鸟类特征,女仞虽然已经死了,靠着执念、疑问、怨憎而活动,但是她依旧可以看到外界的东西,然后接受那些来自外界的信息。
在上古的年代中,精神的修行比肉体的修行还要重要,就是因为这种执念不散,以精神附身在尸体上活动的事情,经常的发生,精神很高的人,甚至能够向死而活,就像是天神祖状一样,明明早已经死了,但是后来在颛顼和共工的时代,他又“活”了过来。
……
巫师的修行也是一样,本质上就是对于天地精神的沟通,炼气士也是一样,只是在沟通精神的过程中,升级到对天理本质的探讨,从“我见到”抵达“我知道”。
见而明,明而神,神而化,化而用。
能发现这个道理的巫师,其实已经找到了炼气士的进入门槛,现在诸多炼气士中,名号最古老的或许就是通玄子和古大子,妘载已经见过了那两位老人,但是已经不再是很久以前的第一代炼气士了。
现在的通玄子和古大子,都是最初的那两位炼气士的徒弟,毕竟最初的两位炼气士,是天皇望获和地皇岳鉴时期的古人了。
后来的两位徒弟,他们继承了名号,在他们继承名号的时代,是伏羲的年间,那时候的炼气士还十分稀少,传颂天下的人也只有寥寥几个,所以师父的名号,是一种继承的荣耀。