诸侯们顿时如同被醍醐灌顶一般！

他们之中已经有人开始开悟！

带师，这节课程不白上！

妘载从微小的一朵花，讲述到整个纺织产业的发展与生产，谁也不会想到，这一切的最开始，仅仅是一个旧石器时代的无名原始人，摘了一朵花而已。

所谓无为而治，让民众们安于现状，所以社会难以发展，而诸侯们却以为这是最好的安顿民生的状态，其实在阿载的口中，这是一种伪状态，当然了，伪的治世，也肯定比乱世要好上无数倍。

正是因为有了这种安定，才能进行积累，故而也不能说是错误的，小国寡民被提倡的时候，是春秋的时代，老子提出这个思想……老子所处时代的“国”与后来的国家都不大同，在老子理想的小城邦里，百姓们安居乐业，过着重视生命、不主动攻击他人、生活充沛富裕的日子，自然也就不需要工具劳作、不需要武器进攻、不需要车马远游。

看似倒退了，其实只是因为活得恰到好处，一切都处于自然淳朴的状态，所以不需变动、不需突破，就能活得安逸。

老子的思想，其实真正的意思，就仅仅是四个字，是“安居乐业”而已，能达到这种状态，那就是最好的社会，小国寡民只是一种抵达这种目标的手段和想法。

只是传说中的这个华胥之国，是把小国寡民发挥到了极致，任何事物走向极端都会扭曲，这种彻底无欲无求的思想，是确实要不得的，毕竟老子自己身为周朝图书馆管理员，还曾经带着实习生孔子去给人家吹唢呐赚外快。

故而妘载此时被诸侯们勾上了兴致，那就要大嘴巴叭叭一下，狠狠批判一翻，顺便让这帮诸侯见见世面，扣几个666。

“如果不能人均成为圣人，那么华胥国的存在就毫无意义，事实上，圣人难做，圣人更应该有七情六欲，不然天下出现灾难的时候，就不会出现英雄，英雄就是圣人，圣人就是英雄。”

“什么是圣人，一万人中出现一个的优秀人才，那叫人杰，而比人杰的各方面水平，包括道德准则等都更翻上一倍，这才是圣人。”

《礼·礼运·三代之英疏》：万人曰杰，倍杰曰圣。

“圣字最早指的是用手去挖土的人，那么这个人为什么要用手去挖土呢？”

“是为了辨认土壤是否适合居住，是为了寻找地下水源，还是为了种子谷物？不论是出于什么目的，他动了手，其动机或为自己，或为民众，总归是由情感来驱使的，不应该是无欲无求。”

“现在，我们再来看第一段话。”

妘载侃侃而谈，诸侯们都已经坐直了身体，原本的招聘会这里形成了问答节目，边上真的有人过来询问招聘的事情，却被某位诸侯不耐烦的推开：