这一批人，妘载准备让他们获得军功，来解决自己的劳改犯身份，同样也会许诺他们如果立下功劳，则可以获得军功章，以及青史留名。

这就像是打关卡，得到一种材料就能解锁自己的一套枷锁。

当然，如果不愿意作战的，那么就会被派去工程队以及集体农场，进行基础设施的建设以及农业的生产，劳改犯们和正常建设者、农民不同的地方在于，如果他们故意损毁生产工具，那么是要他们来进行赔偿的，从他们的工钱之中扣去，并且集体工作的劳改小组，一行七人全部都要受罚。

这一点，正常的生产者，在正常生产过程中，出现器械损坏，则该损坏是由大公产报销。

妘载认为，想要快速的增加洪州的人口基数以及获得大量的生产者与探索者，那么就只能从这些俘虏中入手，将他们在短时间内进行同化，来补充洪州人口的空白期，正所谓身份的认同才是最高的认同，这无关于地域。

像是古代的时候，辛弃疾出身于金国但是却心在宋庭，中国的自古有夷夏之辨……对外却有开放与封闭的两面，而且是以开放的一面为主流，夷夏之辨是以文野之分为基础的……故夷夏也应该是可以互变的。

于是妘载又想到了一件事情，在动员结束之后，让鸿超去了学堂，送去了一份课题，让孩子们进行讨论。

问题的题目就是“洪苗之辩，天下与邦国，地域与文化的认同归属”。

第九百七十六章 华夷之辩

妘载给学堂布置了作业，羲叔他们很重视，要求每个学生进行深入的思考，然后写至少不低于八百字的思考结论。

孩子们顿时叫苦不迭，但是里面也有真的在仔细思考的人，这些孩子们表现的很聪慧，根据最近从大人们口中所听到的一些事情，分析出了这次讨论的重点。

江南孟夏天，慈竹笋如编。

蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

晚霞化为鱼鳞的模样，一片挨着一片而又疏密相间。

那耀眼的红光，从坠入西天的太阳身上散发出来，这就是古代丹字的又一层意思，这赤霞染红了山！映红了海！烧红了天地！世间如烘炉般沸腾起来！又像是纺织出的红色丝绸，倾斜下去，铺展千里之远，披挂在辽大而开阔的洪州诸野！

人们的肩头，如同有希望的火焰熊熊燃烧。