他觉得启这个名字就很好，启本义就是打开、开启，文命把这个名字，赌在了新时代上！

而东夷地区，跟着文命治水的那帮首领，也都夸赞，说这个孩子以后一定是了不起的人。

甚至有人心中起了心思，认为文命这次治理了他们东夷地区的大洪水，回到中原一定会被重用，下一任的天子之位，应该是妥了。

可文命则是摇摇头，表示自己还不够资格，现在中原正在进行更重要的战争，这场战争自己没有办法过去，非常的遗憾。

他也发现了这些人的小心思，想要扶持自己去争夺天下共主的位置，这种行为就和当年少昊没有区别，少昊既有着中原的正统性，同时治理的地区也是东夷，一家人不说两家话，东夷能得到大好处，中原也没有办法反对。

倒也是合理的竞争方式，但是文命比较谦虚，认为自己的功绩，不足以取得天子的职务。

而且中原已经改革了。

当上天子，也只是三王之一，不算是一言堂。

在治河工程进行到收尾阶段的时候，加入治水工作的东夷部落越来越多，有人就提出意见，要在治水结束的时候，进行大祭祀，告慰上天以及古老的先祖，表示后代们已经克服了洪水带来的祸患。

同时，也是为了未来生活，进行祈福。

这是很正常的事情，只是规模较为庞大，文命不太敢开这个祭祀，搞得好像要造反独立一样，但耐不住民愿，最后还是决定，在沧海边上，开这个祭祀。

东祭于沧海，北祭于太行，南祭于泰山，西祭于中原。

由于涂山氏早就迁移到中原，所以“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，这个场景，由于参演人员的缺席，导致祭祀地点变更，于是就无法还原了。

但是来的人还是很多，毕竟困扰了东夷这么多年的水患，终于解决了。

中原和东夷的关系，得到了缓和，文命成为了新的“少昊”一样的人物，变成了连接中原和东夷关系的枢纽。

有人甚至找到女娇，去攀关系。