人之以真诚待人，自然也当还之以真诚。

他也学习了一段时间的诸夏文字，对于诸夏的仓颉字是看得懂的。而这里拥有如此多的贤者，以及这些选举、禅让的制度，都是他们那边所不具有的。

他从没有经历过这些事情。

在进行仔细反复的斟酌与思考之后，他投出了关键的一票，他不知道这一票是否会成为诸夏新王的助力，但这种参与感让他倍感新奇。

原来下位之人，也能参与上位之人的选择，上下的阶级较为模糊，但是上面下达的命令下面又会令行禁止，这仅仅限于工作上面，而选择新的王者，居然是要凭借功绩，而不是武力和血脉？

而且最关键的两个点，这里的至高者有三位，三王之王只是一个泛称。一路从西方走来，纳布已经明白，原来在古早的时候，这里的民众，还崇拜“皇”与“帝”。

三皇诸帝，而这些皇与帝，都是他们的先祖，帝指的是影响力巨大的王者，而皇者，只有拥有巨大功绩，有挽狂澜于既倒，传薪火于绝渊的首领，才能被人如此称呼。

帝者自称与天同齐，中央之帝称呼为天帝。

而王者下降于民众之间，但他们依旧保有“天帝、天子、百揆”的称谓，这是三权分立？

新的名词在这位神灵的脑海中浮现出来，他将这些想法与念头，统统雕刻在泥石板上。

“你这些文字很有意思啊，也是象形文……但是和我们这里发展的不一样啊。”

“象形？不不不，你是说，那种圆圆的，模仿类的文字？那是太原始的文字了。”

纳布简单的对契解释了他们的文字，楔形文字看起来很奇怪也很有意思，就像是一个个横平竖直的符号，在符号的尾巴上或者起笔的地方有个三角形……

发音也和诸夏之言完全不同，契停了一会听不懂，只能尴尬而不失礼貌的进行微笑。

而纳布给契科普了一下自己家的文字之后，突然感觉一阵悲凉，重重的叹了口气。

“诸夏以禅让和功绩为王，既有武力亦有道德与仁义，这是理想中的王朝与天下，而我们的土地早已不再属于我们，连我们这些神的信仰，都已经沦丧。”