因为论道是程颐发起的，所以就先论程颐的题目，论完了再论苏门的题目，再论完了就是自由发挥，再论上几日，大约在五月十五日结束——坐而论道不是考试，所以没有很严格的规定，自由发挥的余地较大。

有坐而论道，自然就有坐而听道了。不是人人都有坐，不过白斯文这个大食儒生还是可以坐的。他拿到一块腰牌，还被领进了一座大殿，安排在了一个慈眉善目，皮肤有点黑的老和尚身边。

老和尚看到白斯文的番人长相，笑着向他行了佛礼：“贫僧大理崇恩寺枯荣和尚，这厢有礼了。”

大理的崇恩寺的和尚啊！

白斯文也是见多识广的人，当然知道大理崇恩寺是皇家寺院了！而且他还知道大理国的皇上喜欢避位出家，就是在这座崇恩寺修行的。

“在下大食国巴格达哲理大学，白斯文。”

白斯文当然不敢说自己是阿拉丁商会的商人，要不然会被赶出去的，所以就报了巴格达哲理大学（就是智慧宫，天方教理性派的大本营）的名号。这个可不比大理国崇恩寺差啊！

“哲理大学？”大理国的老和尚没听说过，不过还是恭敬行礼，念了声：“阿弥陀佛。”

白斯文也跟着行礼，念了声：“真主至大。”

这时又有人在白斯文耳边聊开了，都是用生硬的北地汉话在聊，白斯文可以听懂。

“听说了吗？这次的论道其实是因为东坡先生新收的一个门徒，名叫武好古的而起。”

“武好古我知道啊，画中第一人，界河商市元首，是他吗？”

“对，对，就是他……兄台是辽人，应该去过界河商市吧？”

“去过啊，界河商市怎么没去过？我还在万大瓦子吃过开封菜，会过阎娘子呢！”

“那你可知道云台学宫？”

“知道，吾儿铁牛现在就在云台学宫里面读博士……”