要不然将来就是脱脱帖木耳那个蛮夷写《宋史》了，咱才不要他来说好话呢！

看到武好古愁眉苦脸，苏东坡笑道：“大郎，你别想那么多了，好好休息，明天咱们一块儿去驳倒王安石留下的伪学。”

第五百八十六章 论道（十三）东坡悟道

五月十二日，国子监大殿。

新一天的论道又开始了。和之前的两日不一样，论道的阵营已经发生变化了，不是苏门和程门论道，而是苏程两家联手和新学论道了。

就和陆佃在一天前所猜到的一样，苏东坡和程颐虽然不合，但是他们两家的道是合的。没有程颐的天理学说，就是武好古一时间也不可能变儒学为儒教——那可是关洛大儒们耗尽心血脑补出来的学说，武好古能补出来不真成天人了？

所以在两天的论道之后理学和实学的融合已经是大势所趋了！

而新学现在就是理学和实学共同的敌人了。

“陶山先生，晚辈想请教何为致用？”

武好古才不会去和陆佃论经呢！他就熟读过儒家的五经，诸子百家和儒家各个冷门分支的那些经他又没怎么读，自然不通了。

不过他却知道王安石的通经致用一开始就错了！因为那些“经”并不是实学，怎么致用？要致用得去云台学宫里学习。

“学以致用，就是要将所学的本领用在做事情上面。”陆佃皱着眉头说。

“做何事情？”武好古又问。

“一是富国、二是强兵。”陆佃说，“先帝之所以要变成法，行新政就是因为国用不足，兵将孱弱。若不变法，现在恐怕已经天下大乱了。”

其实他不知道，变了法，天下照样大乱，完颜“敢达”照样打过来……

“陶山先生自是精通新学了？”这时苏东坡插话了。