付丧神沉默了一下，还是很听话地放开了。

我告诉他：“你的确认错人了，我不是你主人。”和童子切契约的是叫贺茂江的阴阳师，和我这个神明无关。再说了，现在我与他也没有绑定的契约关系，他可以去找一个不会抛弃他的主人。

我说出这句话的时候，童子切也没有太过激的举动，我就当他也在反省自己认错人了。只是我走一步，付丧神也跟着走一步，虽然不说话，但很明显铁了心要跟着我。

我有些头痛了。

这时夜斗说：“我们神社还缺一个神使，要不就他吧？”

我立即反对：“神使不都是动物吗？哪有付丧神当神使的！”

巴卫却在一旁补刀：“说的好像你是正经的神明一样，我们那是正经的神社一样。”

三票中两票已经决定，当事人也一点不嫌弃这份低福利的工作，直接撇下前同事不要，孤身一刀去了我的神社。

虽然有些无奈，但神社总算有了一个神使（baou），生活水平至少有了保证。

直到有一天，夜斗说他要回家一趟，巴卫也说他的朋友约他过去。我一个人留守神社也觉得有些无聊，索性带上了童子切踏上了发展信徒之路。

以神明的角度观察人类是很有意思的，虽然我曾经大部分时候也是人类。

弱小的渴望强大的，贫穷的渴望富裕的，病弱的渴望健康的，正是因为他们有着仅靠自己实现不了的愿望，才会把希望寄托给神明。

不过供他们选择的神明也很多，虽然都是实现愿望的神明，但让病人恢复健康的就是善神，而连一方的生命转让给信徒的就是恶神了。区别不大，不过善神总是被推崇的，恶神则是只能私下供奉的。

创业之初我也没想过自己到底要选那一方，反正作为神明履行职责就是给信徒实现愿望嘛。

我曾让一个贫苦的修鞋匠实现他成为人上人的梦想，也让一个好心的药童拥有了高明的医术。

后来那个成为人上人的修鞋匠，成为了当地暴虐的大名，最后被暴起的平民刺杀。让人们指责他的暴行之一就是他强迫领地上所有人成为我的信徒，还为我修建了很多神社，虽然我从来没有在那些神社降临，但当地人还是把他们原本出生平民性格友善的大，名最后变成暴君的锅扣在了我头上。