只是，《左氏春秋》的理念和主张，与当世公认和人们认可的理念，相去甚远，所以人数并不多。

此刻，太子刘据正坐于一处明堂之中，左右数十名士大夫，环绕着他，众人一同研读着《春秋》经义。

这也是刘据最喜欢的事情了。

正讨论的渐入佳境之时，忽然有臣子入内，拜道：“家上，刚刚从长安城中传来消息：长孙殿下与侍中领新丰令张子重去了兰台……”

“兰台？”刘据听了，神色一变，挥挥手站起身来，走过去问道：“进儿好好的，为何去兰台？”

“不知……”这臣子答道：“不过，臣听说是侍中领新丰令张子重去东宫相邀的……”

“哦……”刘据听了，微微沉思片刻，然后道：“孤知道了，你先下去吧……”

明堂之中的士大夫们听着，却都是炸开了锅。

“家上！”一个身着儒冠的中年士大夫拜道：“长孙近来与那张子重往来甚密，臣担心长孙为其所迷惑，失了正心……请家上明断……”

刘据看着那人，正是他平素颇为敬重的一个大儒王宣。

其治《春秋左传》，乃是博望苑中有名的君子。

而这《春秋左传》乃是《春秋》在传诸经之中，历来与《公羊》《谷梁》并称。

有意思的是，《春秋左传》其实是在孔子的《春秋》基础上，由鲁人左丘明增补而定的一个版本。

所以，在当世之人眼中，《左传》不该冠春秋之名。

公羊学派甚至直接将《左传》开除了《春秋》经文的行列，认为《左传》是一个独立的经文，非孔子所作。

一些极端的公羊学派学者甚至认为《左传》是史书，而非经义。