只是，要去追本溯源，却一时间还真想不起来，先贤对这两个词语的定义了。

就听着张越说道：“子贡曾问于孔子：有一言可以行终生者乎？孔子曰：恕乎！己所不欲勿施于人！”

“孟子曰：强恕而行，求仁莫近焉！”

“但恕的标准和要求，两位先贤皆未予以准确阐述，然臣博览百家之书，于贾长沙的著作之中看到了一个解释：恕者，以己量人而已……”

“以臣看来，这大约是比较接近孔孟观点的解释了……”

他看着刘进，又看着那文斌、陈盛，笑着道：“恕者以己……”他指着自己，然后又指着文斌、陈盛道：“量人……”

“孔子说，己所不欲勿施于人……”

“两位做到了吗？”张越笑着道：“若两位没有做到，何求于我之恕？岂非本末倒转，令阴阳失衡，大义颠倒，长此以往，国之不国也！”

“如子贡赎人，不取其金，孔子哀而叹：赐失之矣，自今以往，鲁之不赎人矣！取其金则不损其行，不取其金则不赎人矣，而子路拯溺得牛，孔子乐而赞之：鲁人必拯溺者矣！”

“臣虽非儒生，亦素以为善！”

不得不说，孔子和孟子就是个锅，什么乱七八糟的东西，都能往里面塞。

别说什么在后世被扭曲的不成样子的所谓‘以德报怨’了。

单单就是仁恕和宽恕这两个词语，早就被后世腐儒和犬儒们玩坏了。

对敌人讲什么宽恕、仁恕呢？

对外人讲什么仁义道德呢？

若孔子真的有灵魂存在，恐怕他的眼泪早已经流干了。