世界和时代的发展，其实也为他提供了机会。

特别是当汉室不断的扩张，越来越多的各式各样的国家和人民，进入汉室视野，一个前所未有的，董仲舒和儒生们从未设想过的时代已经来临！

在这样的情况下，国家和人民以及当政者，自然也需要一种全新的思想或者思路来解决日益扩大的领土和日益繁琐的国家事务，给国家带来的问题和困扰。

而这正是张越的机会。

也是黄老学派，凤凰涅槃的机会！

第0319章 新生（2）

当然了，儒皮还是要披一披的。

不然张越也不需要绕这么一大圈，拼命的从儒家的思想里去找突破口。

“保民之道，其一曰：富民，民不富则贫，贫则生困，困则生乱，乱则生盗，于是仁义不存，礼乐崩坏，如能富民，则必可致天下太平！”张越轻声的阐述着自己的认知：“故孟子曰：保民而王，莫之能御也！”

“其二则曰：护民，既保护人民的生命财产安全，使之不受外敌威胁，若太宗先帝之时，匈奴常有寇边之事，自雁门、云中至太原、邯郸之间，万民不宁，家家倾覆之危，乡乡有离乱之灾，故民不安，常有逃亡之心！”

“及至今上，以大罚齑匈奴，单于远遁，三十余年间，北方百姓安居乐业，民皆颂陛下之德，服国家之威！”

“故《国语》曰：至于武王，昭前之光明加以慈和，事神保民，莫弗欢喜！”

这一套理论，张越还在构思，所以还没有形成一个系统。

但不要紧，诸子百家的先贤们的思想，完全可以拿来扩充进来。反正他要做的，只有一个事情：说服统治者，主要是刘进接受和认可这套理论。

这就够了！

在中国，只要能让当政者认同，那基本上就没有什么事情办不到了。