故而，诸子百家的思想，是可以互相补充的。

从战国至今，无数仁人志士，都曾做过合百家思想为一的努力。

譬如杂家的先贤们，就曾经立志‘兼儒墨，合名法’‘贯通百家’。

可惜，他们的实验失败了。

董仲舒生前，也做过类似努力。

藉由公羊思想为骨架，以阴阳、名法、墨、黄老为皮肉，做出了一个大杂烩——天人感应与谶讳学说。

毋庸置疑，董仲舒的努力也失败了。

现在轮到张越来接棒了。

老实说张越也不知道，自己能不能成功。

但比起前辈们，张越有更多的底气，也有更多的筹码。

底气所在，是因为他站在了无数先贤的肩膀上，见证了他们的成功与失败，可以吸取到足够多的经验教训。

而筹码，则在于空间。

有一点张越很清楚！

思想的争斗，本质上是经济层面的争斗，是民生现实层面的战争。

只要他的政策和理论与主张，能在现实中确确实实带来改变，带来利益，带来好处。

那么一切牛鬼蛇神，都要退避三舍，所有反对者都要闭嘴。

法家够狠吧？