“许多士大夫皆上书说：朝鲜边鄙之地，虽有萁子之教，尤为夷狄，国家用力四夷，非先王之教……”

张越听着，脸色也有些蛋疼。

因为说这些话的，不是别人，正是公羊学派的士大夫们。

众所周知，《公羊春秋》一向内诸夏外夷狄。

董仲舒当年就说的很清楚——春秋内鲁而外诸侯，内诸夏而外夷狄。

所以王者之道，由内而外。

这使得公羊学派立刻就分化成为了两个对立的意识形态。

一派，就是吾丘寿王、殷忠等人为首的扩张派。

另外一派，就是收缩保守派。

前者认为，鞭笞四夷，教化天下，诗经之义，春秋之道。

后者则觉得，现在汉室自己问题都一大堆，吃饱了撑着，傻瓜才会去管夷狄。

他们主张放弃珠崖、键为郡、武都郡、天水郡、乐浪郡、玄菟郡等新疆土。

将帝国的拳头收起来，连西域都不要去管，匈奴也别去理会，先埋头管好自己的事情再说。

几十年来，公说公有理，婆说婆有理。

根本就分不出对错和高低。

董仲舒活着的时候，还能平衡彼此，董仲舒一死，两方立刻就对立了起来。