汉家子弟的热血和汉家臣民的赋税，应该用在汉家身上。

关起门来，过咱们自己的小日子不好吗？

在某种程度上来说，这也确实有些道理。

可惜，他们忘记了，这个世界是弱肉强食的丛林社会。

汉家若是放任北方草原的游牧民族发展，迟早将自食恶果！

而且……

诸夏民族，想要更进一步，想要主宰这个地球，就必须向外扩张和征服。

更不提，如今的西域和丝绸之路，已是汉室最重要的资源来源地和黄金输入地。

靠着丝绸贸易，汉家每年从西域甚至更远之地，输入大量黄金，令国家的金融得以稳定。

若失去了这条每年能稳定提供大量财富的顺差贸易之路，国家的金融恐怕就要出问题了。

所以，当张越抛出何休先生的这个主张，再配合三世论以及昭昭天命的宣扬。

立刻就在公羊学派内部引发了巨大的反响。

夷狄进至于爵的理论的提出，几乎就是汉室版本的门罗主义。

在这个理论下，汉家和汉室天子理所当然的肩负着解救四夷，教化寰宇的神圣天职。

将天子王化，泽及四夷，让夷狄也能知诗书礼乐，更是士大夫们不可推卸的职责。

但张越怎么想不到，金日磾居然成为了第一个如此旗帜鲜明支持这个理论的重臣。