只能说，儒家真的不愧是儒家。

适用性实在太强了！

几乎可以三百六十度任意切换自己的形态。

当当政者需要民族主义或者扩张时，祂便可以是公羊学派；当当政者需要绥靖或者收缩时，祂可以是谷梁、左传。

甚至，连原始的朴素社会主义思想，祂也可以转变。

譬如，大同思想与致太平主张，几乎就是为小农经济形态下的社会主义量身定做的。

至于什么切一个重视技术和创造的子形态，对儒家来说，几乎不要太容易了。

当然，想要将墨家的技术派系，也就是秦代的相里氏之墨的主张包装进儒家系统，张越觉得自己还需要研究和完善。

一方面，要改变墨家一些不太适应时代发展需要的东西，另一方面，还得找到两者的最大公约数，还得为了适合时代，而做出一些妥协和让步。

总不能说，直接就抄《墨家》吧？

那太容易被人揭穿和看破了。

“或者可以先搞个马甲……”张越托着腮帮子想着。

公羊学派的祖师爷子夏先生当年在河西讲学，其弟子门徒，一气化三清，演变成今日的儒家公羊学派、谷梁学派以及法家。

张越知道，自己若亲自出面，搞一个包装在儒家思想理论下的类墨家学派，很容易被人集火。

毕竟，他本人树大招风。

一举一动都会引发关注。

但若是弟子门徒或者身边的亲信，搞一个这样的学派。