汤武伐桀，武王灭商，早已经被定性：有道伐无道，从来久矣。

故而，统治阶级和统治集团，再怎么不堪，表面上也要维系仁义的面具。

微微想了想，张越就对刘进深深一拜，道：“臣闻之：古圣人有义兵而无偃兵！兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也！”

这就是给军队定性了。

刘进听着，更是眼前一亮。

过去，他身边的士大夫和亲戚们，总是对他大谈特谈偃兵、弭兵的重要性。

将春秋时期，弭兵之会，天下安康的事情，都吹上了天。

在他们看来，只要没有战争，那么一切都会变好。

如今，听着张越的话，两相对比，就显得很有意思了。

“卿的意思是——兵戈之事，将永永无休？”刘进轻声问道。

“然！”张越毫不犹豫的拜道：“炎、黄之时，二圣以水火为兵，及至三代，汤伐桀、武王伐商，皆以兵兴而救天下，此谓之义兵也，王者之师也！故王师者，箪食壶浆！”

“故自古圣王皆兴义军以伐无道，拯万民，救天下，拨乱反正！”

“是故荀子曰：仁者爱人，爱人故恶人之害也；义者循理，循理故恶人之乱也！彼兵者，所以禁暴除害，非为争夺也！”

张越说着，就面朝长安方向拜道：“所以天子闻匈奴稽粥氏率兽食人，于是兴义兵，发王师，逐之于塞北，幕南万族，皆感恩戴德，叩首谢恩……”

张越的话，刘进自然听得明白。

微微临襟正坐，刘进郑重的再拜，问道：“那卿以为，如何练就义兵呢？”

张越顿首道：“殿下，臣闻：圣人制五兵，所为禁暴诛邪而已！”