就是江升，彼时也只是一个不得志的地主子弟。

更紧要的是——他有着超然的地位。

在儒家内部，今文学派和古文学派两大阵营对立的今天，这位老人是为数不多，能同时得到两个阵营尊敬和认可的大儒。

因为……

有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。

而这位老人，便是当世唯一的礼法权威，《礼》在汉季的第四代传人，故礼官大夫、广陵内史徐襄。

在整个汉室，他的地位和济南的伏生后人一样是超然的。

伏氏家族能超然是因为保留了尚书。

而徐家能超然，是因为他们继承和发扬了《礼》。

徐襄的祖父徐公是高堂公的唯一传人，而高堂公是《礼》的最后传人。

哪怕徐家能传承下来的，只是孔子《礼记》的残篇，仅有士礼的范围。

但这也让徐氏家族，把持了汉家的礼仪解释权。

从太宗孝文皇帝到现在，汉太常卿的礼官大夫，全部都是出自徐氏家族的子弟和门徒！

整个天下的士人，也都以去鲁地徐家听讲，学习礼记为荣。

董越年轻时，就被乃父亲自送到鲁国，在徐襄门下听讲三年，虽然只是记名弟子，但老师就是老师。

这一点是无法否认的。